das ins Siebtjahr hineinwirkt, und die Ernte des Siebtjahres, die ins Jahr nach dem Siebtjahr hinausreicht.
שנכנס לשביעית וקציר של שביעית שיצא למוצאי שביעית
Moed Katan 4a מועד קטן
Aufbau der Debatte:Baraita 4Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Jischmael sagt: Wie das Pflügen freigestellt ist, so ist [auch] das Ernten freigestellt – ausgenommen ist die Ernte des Omer, die ein Gebot ist.
ר' ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהיא מצוה
Vielmehr sagte Raw Nachman bar Jizchak: Als Halacha ist überliefert, [das Pflügen bei] einer jungen Pflanzung zu erlauben, [und] die Verse [dienen dazu,] es bei einer alten zu verbieten.
אלא אמר רב נחמן בר יצחק כי גמירי הלכתא למישרי ילדה קראי למיסר זקינה
Aber da die Halacha [dazu dient,] die junge zu erlauben, ist dann nicht von selbst die alte verboten?
וכיון דהלכתא למשרי ילדה לאו ממילא זקינה אסירה
אלא הלכתא לרבי ישמעאל קראי לר' עקיבא
Und Rabbi Jochanan sagte: Rabban Gamliel und sein Gerichtshof hoben sie nach Tora-Recht auf.
ור' יוחנן אמר רבן גמליאל ובית דינו מדאורייתא בטיל להו
Was ist der Grund? Er folgerte „Schabbat“, „Schabbat“ vom Schabbat der Schöpfung: Wie dort er selbst verboten ist, [die Tage] vor ihm und nach ihm aber erlaubt sind, so ist auch hier es selbst verboten, [die Zeit] vor ihm und nach ihm aber erlaubt.
מאי טעמא גמר שבת שבת משבת בראשית מה להלן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין אף כאן היא אסורה לפניה ולאחריה מותרין
Raw Aschi wandte dagegen ein: Nach dem, der sagt, es sei eine Halacha – kommt etwa eine Wortanalogie und hebt eine Halacha auf? Und nach dem, der sagt, es sei ein Vers – kommt etwa eine Wortanalogie und hebt einen Vers auf?
מתקיף לה רב אשי מאן דאמר הלכתא אתיא גזרה שוה עקרה הלכתא ומאן דאמר קרא אתיא גזרה שוה עקרה קרא
Vielmehr sagte Raw Aschi: Rabban Gamliel und sein Gerichtshof sind der Ansicht Rabbi Jischmaels, der sagt, es sei eine überlieferte Halacha; und als Halacha ist [es nur] überliefert für die Zeit, da das Heiligtum besteht, ähnlich dem Wassergießen; aber zur Zeit, da das Heiligtum nicht besteht, nicht.
אלא אמר רב אשי רבן גמליאל ובית דינו סברי לה כרבי ישמעאל דאמר הלכתא גמירי לה וכי גמירי הלכתא בזמן שבית המקדש קיים דומיא דניסוך המים אבל בזמן שאין בית המקדש קיים לא:
„Aber nicht mit Regenwasser und nicht mit Wasser aus dem Schöpfbrunnen.“ Gut, beim Wasser aus dem Schöpfbrunnen gibt es übermäßige Mühe; aber welche Mühe gibt es beim Regenwasser?
אבל לא ממי הגשמים וממי הקילון: בשלמא מי קילון איכא טירחא יתירא אלא מי גשמים מאי טירחא איכא
Rabbi Ila sagte im Namen Rabbi Jochanans: Eine Verordnung [gegen] Regenwasser wegen des Wassers aus dem Schöpfbrunnen. Raw Aschi sagte: Beim Regenwasser selbst kommt man zum Schöpfbrunnen-Wasser [, weil es abnimmt und man schöpfen muss].
אמר ר' אילעא א"ר יוחנן גזירה מי גשמים אטו מי קילון רב אשי אמר מי גשמים גופייהו לידי מי קילון אתו
Und sie streiten über [die Lehre] Rabbi Seiras, denn Rabbi Seira sagte im Namen Rabba bar Jirmejas im Namen Schmuels: Aus Flüssen, die Wasser aus den Seen ziehen, darf man am Halbfeiertag bewässern.
וקמיפלגי בדר' זירא דאמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד
Der eine Meister hält [die Lehre] Rabbi Seiras, und der andere Meister hält [die Lehre] Rabbi Seiras nicht.
מר אית ליה דרבי זירא ומר לית ליה דרבי זירא
Zur Sache selbst: Rabbi Seira sagte im Namen Rabba bar Jirmejas im Namen Schmuels: Aus Flüssen, die Wasser aus den Seen ziehen, darf man am Halbfeiertag bewässern.
גופא אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה אמר שמואל נהרות המושכין מים מן האגמים מותר להשקות מהן בחולו של מועד
Rabbi Jirmeja wandte gegen Rabbi Seira ein: „Aber nicht mit Regenwasser und nicht mit Wasser aus dem Schöpfbrunnen“! Er sagte zu ihm: Jirmeja, mein Sohn, diese Seen Babyloniens gleichen Wasser, das nicht versiegt.
איתיביה רבי ירמיה לרבי זירא אבל לא ממי גשמים ולא ממי קילון אמר ליה ירמיה ברי הני אגמים דבבל כמיא דלא פסקי דמו
Die Rabbanan lehrten: Aus Gruben und Teichen, die sich vor dem Feiertag mit Wasser gefüllt haben, darf man am Halbfeiertag nicht bewässern; wenn aber ein Wassergraben zwischen ihnen hindurchfließt, ist es erlaubt.
תנו רבנן הפסיקות והבריכות שנתמלאו מים מעיו"ט אסור להשקות מהן בחולו של מועד ואם היתה אמת המים עוברת ביניהן מותר
Raw Papa sagte: Und zwar, wenn der größte Teil dieses Feldes aus diesem Wassergraben trinkt. Raw Aschi sagte: Auch wenn nicht der größte Teil dieses Feldes [daraus] trinkt – da er [Wasser] zieht und kommt, sagt man sich: Wenn es [das Feld] nicht in einem Tag trinkt, so trinkt es in zwei oder drei Tagen.
אמר רב פפא והוא שרובה של אותה שדה שותה מאותה אמת המים רב אשי אמר אע"פ שאין רובה של אותה שדה שותה כיון דקא משכא ואתיא מימר אמר אי לא שתיא לחד יומא תשתי לתרי ותלתא יומי
Die Rabbanan lehrten: Aus einem Teich, in den Wasser von einem Bewässerungsfeld tropft, darf man ein anderes Bewässerungsfeld bewässern.
ת"ר בריכה שנוטפת מים משדה בית השלחין זו מותר להשקות ממנה שדה בית השלחין אחרת
Aber das versiegt doch zuweilen! Rabbi Jirmeja sagte: Und zwar, wenn es noch tropft. Abaje sagte: Und zwar, wenn die erste Quelle nicht versiegt ist.
והא עבידא דפסקא אמר ר' ירמיה ועדיין היא מטפטפת אמר אביי והוא שלא פסק מעיין ראשון
Es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Menasja sagt: [Bei] zwei Beeten, eines oberhalb des anderen, schöpfe man nicht aus dem unteren und bewässere das obere. Darüber hinaus sagte Rabbi Elasar bar Schimon: Selbst [bei] einem Beet, das zur Hälfte niedrig und zur Hälfte hoch ist, schöpfe man nicht von der niedrigen Stelle und bewässere die hohe Stelle.
תניא ר' שמעון בן מנסיא אומר שתי ערוגות זו למעלה מזו לא ידלה מן התחתונה וישקה את העליונה יותר על כן אמר רבי אלעזר בר שמעון אפילו ערוגה אחת חציה נמוך וחציה גבוה לא ידלה ממקום נמוך וישקה למקום גבוה
Die Rabbanan lehrten: Man „madlin“ Gemüse, um es zu essen; wenn aber, um es zu verschönern, ist es verboten.
תנו רבנן מדלין לירקות כדי לאוכלן ואם בשביל לייפותן אסור
Rabina und Rabba Tosfaa gingen auf dem Weg. Sie sahen einen Mann, der am Halbfeiertag Eimer [Wasser] schöpfte. Rabba Tosfaa sagte zu Rabina: Möge der Meister kommen [und] ihn bannen! Er sagte zu ihm: Es wird doch gelehrt: „Man madlin Gemüse, um es zu essen.“ Er sagte zu ihm: Meinst du, „madlin“ heißt Wasser schöpfen? Was heißt
רבינא ורבה תוספאה הוו קא אזלי באורחא חזו לההוא גברא דהוה דלי דוולא בחולא דמועדא אמר ליה רבה תוספאה לרבינא ליתי מר לשמתיה א"ל והתניא מדלין לירקות כדי לאוכלן א"ל מי סברת מאי מדלין מדלין מיא מאי
Original: Moed Katan 4a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.