Recht nach dem, der sagt: von Norden nach Süden, so ist es gut.
בשלמא למאן דאמר צפון ודרום שפיר
Menachot 99a מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber nach dem, der sagt: von Osten nach Westen – nun, wie weit war der Tisch von der Wand abgerückt? Zweieinhalb Ellen; und eine Elle seine eigene, und zweieinhalb Ellen dazwischen;
אלא למאן דאמר מזרח ומערב מכדי שלחן כמה משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ואמה דידיה ושתי אמות ומחצה דביני ביני
und eine Elle, und zweieinhalb Ellen dazwischen, und eine Elle seine eigene – so ergibt sich, dass der Tisch eine halbe Elle in den Süden hineinreicht!
ואמה ושתי אמות ומחצה דביני ביני ואמה דידיה אישתכח דקאכיל שולחן פלגא דאמתא בדרום
Meinst du, der Tisch des Mose stand mit ihnen zusammen? Nein, man rückte ihn hinauf und stellte ihn hin, und jene wurden ein wenig zurückgesetzt, wie ein Schüler, der vor seinem Lehrer sitzt.
מי סברת שלחן דמשה בהדייהו הוה יתיב לא דמידלי ליה ומנח ליה ומיתתי להו לדידהו פורתא כתלמיד היושב לפני רבו
Die Rabbanan lehrten: Zehn Tische machte Salomo, aber man legte [das Brot] nur auf dem des Mose hin, wie es heißt: „Und den Tisch, auf dem das Schaubrot war, aus Gold“ (1 Kön 7,48).
תנו רבנן עשרה שלחנות עשה שלמה ולא היו מסדרין אלא על של משה שנאמר (מלכים א ז, מח) ואת השלחן אשר עליו לחם הפנים זהב
Zehn Leuchter machte Salomo, aber man zündete nur den des Mose an, wie es heißt: „(Den) goldenen Leuchter und seine Lampen, um am Abend anzuzünden“ (2 Chr 13,11).
עשר מנורות עשה שלמה ולא היו מדליקין אלא בשל משה שנאמר (דברי הימים ב יג, יא) (את) מנורת הזהב ונרותיה לבער בערב
Rabbi Elasar ben Schamua sagt: Auf allen legte man [Brot] hin, wie es heißt: „Die Tische und auf ihnen das Schaubrot“ (2 Chr 4,19); und alle zündete man an, wie es heißt: „Die Leuchter und ihre Lampen, um sie nach der Vorschrift anzuzünden vor dem Hinterraum, aus lauterem Gold“ (2 Chr 4,20).
רבי אלעזר בן שמוע אומר על כולם היו מסדרין שנאמר (דברי הימים ב ד, יט) את השולחנות ועליהם לחם הפנים ובכולן היו מדליקין שנאמר (דברי הימים ב ד, כ) את המנורות ונרותיהם לבערם כמשפט לפני הדביר זהב סגור
Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Jehuda, sagt: Man legte nur auf dem des Mose hin. Wie aber erfülle ich: „Und die Tische, auf denen das Schaubrot war, aus Gold“ (1 Kön 7,48)? Das sind die drei Tische, die im Heiligtum waren: zwei, die in der Vorhalle innen am Eingang des Hauses waren, einer aus Silber und einer aus Gold.
ר' יוסי בר' יהודה אומר לא היו מסדרין אלא על של משה אלא מה אני מקיים ואת השלחנות אשר עליהם לחם הפנים זהב אלו שלשה שלחנות שהיו במקדש שנים שהיו באולם מבפנים לפתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב
Auf den silbernen legt man das Schaubrot bei seinem Hineinbringen und auf den goldenen bei seinem Hinausbringen, denn man steigt in der Heiligkeit hinauf und steigt nicht hinab; [und] einer aus Gold innen, auf dem das Schaubrot beständig ist.
על של כסף נותן לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידין אחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד
Und woher wissen wir, dass man nicht hinabsteigt? Rabbi sagte: Denn der Vers sagt: „Und Mose richtete die Wohnung auf und setzte ihre Sockel und stellte ihre Bretter und setzte ihre Riegel ein und richtete ihre Säulen auf“ (Ex 40,18).
ומנא לן דאין מורידין אמר רבי דאמר קרא (שמות מ, יח) ויקם משה את המשכן ויתן את אדניו וישם את קרשיו ויתן את בריחיו ויקם את עמודיו
Und woher wissen wir, dass man hinaufsteigt? Rabbi Acha bar Jaakow sagte: Denn der Vers sagt: „Die Feuerpfannen dieser Sünder, [die es] mit ihrem Leben [büßten], man mache aus ihnen gehämmerte Platten als Überzug für den Altar, denn sie haben sie vor dem Ewigen dargebracht, und sie sind heilig geworden; und sie sollen den Kindern Israel zum Zeichen sein“ (Num 17,3). Zuerst waren sie Dienstgeräte des Altars und jetzt der Leib des Altars selbst.
ומנלן דמעלין אמר רבי אחא בר יעקב דאמר קרא (במדבר יז, ג) את מחתות החטאים האלה בנפשותם ועשו אותם רקועי פחים ציפוי למזבח כי הקריבום לפני ה' ויקדשו ויהיו לאות לבני ישראל בתחילה תשמישי מזבח ועכשיו גופו של מזבח
„Die du zerbrochen hast, und lege sie in die Lade“ (Dtn 10,2). Raw Josef lehrte: Das lehrt, dass die Tafeln und die Bruchstücke der Tafeln in der Lade lagen. Von hier [lernt man] über einen Toragelehrten, der sein Gelerntes unverschuldet vergessen hat, dass man ihn nicht verächtlich behandelt.
(דברים י, ב) אשר שברת ושמתם בארון תני רב יוסף מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון מכאן לתלמיד חכם ששכח תלמודו מחמת אונסו שאין נוהגין בו מנהג בזיון
(Merkzeichen: Bitul, Sarach und Schachach).
(סימ"ן ביט"ל סר"ח ושכ"ח)
Resch Lakisch sagte: Manchmal
אמר ריש לקיש פעמים
Original: Menachot 99a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.