Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Trankopfer eines Mutterschafs – wie viel? Und ich entschied es ihm aus einer Mischna: [Das Maß] des Böckleins gilt für die Trankopfer des Kleinviehs, der großen und der kleinen, der männlichen und der weiblichen, außer denen der Widder.
נסכי רחלה בכמה ופשטינא ליה ממתניתין גדי משמש נסכי צאן של גדולים ושל קטנים של זכרים ושל נקבות חוץ משל אילים:
MISCHNA: Bei allen Gemeindeopfern gibt es keine Handauflegung, außer bei dem Stier, der wegen [der Übertretung] irgendeines der Gebote kommt, und bei dem fortzuschickenden Bock. Rabbi Schimon sagt: Auch bei dem Bock wegen Götzendienstes.
מתני׳ כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מן הפר הבא על כל המצות ושעיר המשתלח רבי שמעון אומר אף שעיר עבודת כוכבים
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Bei allen Gemeindeopfern gibt es keine Handauflegung, außer bei dem Stier, der wegen [der Übertretung] irgendeines der Gebote kommt, und bei den Böcken wegen Götzendienstes – Worte Rabbi Schimons. Rabbi Jehuda sagt: Bei den Böcken wegen Götzendienstes gibt es keine Handauflegung. Und was soll ich an ihrer Stelle bringen? Den fortzuschickenden Bock.
גמ׳ תנו רבנן כל קרבנות הצבור אין בהן סמיכה חוץ מפר הבא על כל המצות ושעירי עבודת כוכבים דברי רבי שמעון רבי יהודה אומר שעירי עבודת כוכבים אין בהן סמיכה ואת מי אביא תחתיהם שעיר המשתלח
Rabbi Schimon sagte zu ihm: Gibt es nicht Handauflegung nur durch die Eigentümer? Und bei diesem legen Aaron und seine Söhne auf! Er sagte zu ihm: Auch durch diesen erlangen Aaron und seine Söhne Sühne.
אמר לו רבי שמעון והלא אין סמיכה אלא בבעלים וזה אהרן ובניו סומכין בו אמר לו אף זה אהרן ובניו מתכפרין בו
Denn es wurde gelehrt: „Und er sühne das Heiligtum des Heiligen“ (Lev 16,33) – das ist das Allerinnerste; „und das Zelt der Begegnung“ – das ist der Tempelraum; „den Altar“ – wie es lautet; „er sühne“ – das sind die Vorhöfe; „die Priester“ – wie es lautet; „das ganze Volk der Gemeinde“ – das ist Israel; „er sühne“ – das sind die Leviten.
דתניא (ויקרא טז, לג) וכפר את מקדש הקדש זה לפני ולפנים ואת אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו העזרות כהנים כמשמען על כל עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים
Rabbi Schimon sagt: Wie das Blut des Bockes, der drinnen dargebracht wird, Israel für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt, so sühnt das Blut des Stieres die Priester für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge; wie das Bekenntnis über den fortzuschickenden Bock Israel für die übrigen Übertretungen sühnt, so sühnt das Bekenntnis über den Stier die Priester für die übrigen Übertretungen.
רבי שמעון אומר כשם שדם שעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל על טומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו כשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידוי של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
Und Rabbi Schimon – sie wurden doch gleichgestellt! – Ja, sie wurden gleichgestellt [darin], dass sie [alle] Sühne empfangen; jedoch erlangt jeder Sühne durch das Seine.
ור' שמעון הא ודאי הושוו אין הושוו דבני כפרה נינהו מיהו כל חד וחד מכפר בדנפשיה
Nach Rabbi Jehuda: Für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge erlangt Israel Sühne durch das Blut des drinnen dargebrachten Bockes und die Priester durch den Stier Aarons; für die übrigen Übertretungen erlangen diese wie jene Sühne durch das Bekenntnis über den fortzuschickenden Bock. Und nach Rabbi Schimon erlangen die Priester auch für die übrigen Übertretungen Sühne durch das Bekenntnis über den Stier.
לרבי יהודה טומאת מקדש וקדשיו ישראל מכפרי בדם שעיר הנעשה בפנים וכהנים בפר של אהרן בשאר עבירות אלו ואלו מכפרי בוידוי שעיר המשתלח ולרבי שמעון בשאר עבירות נמי כהנים בוידוי דפר מתכפרי
Wie gelehrt wird: Ob Israelit, Priester oder gesalbter Priester – was ist [der Unterschied] zwischen Israel, den Priestern und dem gesalbten Priester? Nur dass das Blut des Stieres die Priester für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt – [das sind die Worte Rabbi Jehudas].
כדקתני אחד ישראל ואחד כהנים ואחד כהן משיח מה בין ישראל לכהנים ולכהן משיח אלא שדם הפר מכפר על הכהנים על טומאת מקדש וקדשיו [זו דברי ר' יהודה]
Rabbi Schimon aber sagt: Wie das Blut des Bockes, der drinnen dargebracht wird, Israel sühnt, so sühnt das Blut des Stieres die Priester; wie das Bekenntnis über den fortzuschickenden Bock Israel sühnt, so sühnt das Bekenntnis über den Stier die Priester.
ור' שמעון אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים כשם שוידויו של שעיר המשתלח מכפר על ישראל כך וידויו של פר מכפר על הכהנים
Die Rabbanan lehrten: „Und die Ältesten der Gemeinde sollen ihre Hände auf den Kopf des Stieres legen“ (Lev 4,15) – der Stier erfordert Handauflegung, die Böcke wegen Götzendienstes aber erfordern keine Handauflegung – Worte Rabbi Jehudas.
תנו רבנן (ויקרא ד, טו) וסמכו זקני העדה את ידיהם על ראש הפר פר טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה
Rabbi Schimon sagt: Der Stier erfordert Handauflegung durch die Ältesten, die Böcke wegen Götzendienstes aber erfordern keine Handauflegung durch die Ältesten, sondern durch Aaron.
ר' שמעון אומר פר טעון סמיכה בזקנים ואין שעירי עבודת כוכבים טעון סמיכה בזקנים אלא באהרן
Dem widerspricht: „Den lebenden“ (Lev 16,21) – der lebende erfordert Handauflegung, die Böcke wegen Götzendienstes aber erfordern keine Handauflegung – Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Schimon sagt: Der lebende erfordert Handauflegung durch Aaron,
ורמינהו החי החי טעון סמיכה ואין שעירי עבודת כוכבים טעונין סמיכה דברי ר' יהודה ר' שמעון אומר חי טעון סמיכה באהרן
Original: Menachot 92a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.