Aufbau der Debatte:Mischna 3Baraita 2Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
sagt es wie dieser Tanna; denn es wurde gelehrt: Alle Speiseopfer, bei denen er die Zahl ihrer Kuchen vergrößert oder die Zahl ihrer Kuchen verringert hat, sind tauglich, außer dem Schaubrot und den Pfannenkuchen des Hohepriesters; und manche sagen: auch die Brote des Dankopfers und des Nasiräats.
דאמר כי האי תנא דתניא כל המנחות שריבה במדת חלתן או שמיעט במדת חלתן כשרות חוץ מלחם הפנים וחביתי כהן גדול ויש אומרים אף לחמי תודה ונזירות
Raw Huna sagte: Hat er ein Speiseopfer aus Gebackenem als einen einzigen Kuchen gebacken, hat er [die Pflicht] erfüllt. Was ist der Grund? („Mazzot“) – „mazzat“ steht geschrieben [defektiv, wie eine Einzahl].
אמר רב הונא מנחת מאפה שאפה חלה אחת יצא מאי טעמא (מצות) מצת כתיב
Raw Papa wandte dagegen ein: Der Grund ist, weil „mazzat“ geschrieben steht; stünde aber „mazzot“ geschrieben, nicht. Bei den Broten des Dankopfers steht doch „mazzot“ geschrieben, und Raw Tobi bar Kisna sagte im Namen Schmuels: Hat er die Brote des Dankopfers als vier Kuchen gebacken, hat er [die Pflicht] erfüllt! – Jenes ist eine abweichende [Ansicht].
מתקיף לה רב פפא טעמא דכתיב מצת הא כתיב מצות לא והא גבי לחמי תודה דכתיב מצות ואמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל לחמי תודה שאפאן ארבע חלות יצא ההיא פליגא:
MISCHNA: Der Omer kam als ein Zehntel aus drei Sea; die zwei Brote als zwei Zehntel aus drei Sea; das Schaubrot als vierundzwanzig Zehntel aus vierundzwanzig Sea.
מתני׳ העומר היה בא עשרון משלש סאין שתי הלחם שתי עשרונים משלש סאין לחם הפנים עשרים וארבע עשרונים מעשרים וארבע סאין:
Das Schaubrot, vierundzwanzig Zehntel aus vierundzwanzig Sea: Was ist der Grund? Da es aus Weizen kommt und vom Alten kommt, kommt ein auserlesenes Zehntel aus einer Sea.
לחם הפנים עשרים וארבעה עשרונות מעשרים וארבעה סאין מאי טעמא כיון דמחיטין אתו ומישן אתו עשרון מובחר אתי מסאה
Die Rabbanan lehrten: Alle Speiseopfer, bei denen er das Maß ihres Zehntels vergrößert oder das Maß des Zehntels verringert hat, sind untauglich; hat er das Maß ihrer Sea vergrößert oder das Maß ihrer Sea verringert, sind sie tauglich.
תנו רבנן כל המנחות שריבה במדת עשרונן או שמיעט במדת עשרון פסולות ריבה במדת סאין שלהן או שמיעט במדת סאין שלהן כשרות:
MISCHNA: Der Omer wurde mit dreizehn Sieben gesiebt, die zwei Brote mit zwölf und das Schaubrot mit elf. Rabbi Schimon sagt: Es gab für sie kein festes Maß, sondern er brachte Feinmehl, das so weit wie nötig gesiebt war, denn es heißt: „Und nimm Feinmehl und backe es“ (Lev 24,5) – bis es so weit wie nötig gesiebt ist.
מתני׳ העומר היה מנופה בשלש עשרה נפה שתי הלחם בשתים עשרה ולחם הפנים באחת עשרה רבי שמעון אומר לא היה להן קצבה אלא סולת מנופה כל צרכה היה מביא שנאמר (ויקרא כד, ה) ולקחת סולת ואפית אותה עד שתהא מנופה כל צרכה:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Mit einem feinen, mit einem groben, mit einem feinen, mit einem groben. Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Dreizehn Siebe waren im Heiligtum, eines über dem anderen und dieses über jenem; das oberste fängt die Kleie auf, das unterste fängt das Feinmehl auf.
גמ׳ תנו רבנן בדקה בגסה בדקה בגסה ר' שמעון בן אלעזר אומר שלש עשרה נפות היו במקדש זו למעלה מזו וזו למעלה מזו עליונה קולטת סובין תחתונה קולטת סולת:
Und woher, dass sogar Weizen? Die Schrift sagt: „Und nimm“ – in jedem Fall. Man könnte meinen, auch bei den übrigen Speiseopfern sei es so; die Schrift sagt: „es“. – Wegen der Schonung.
ומנין שאפילו חיטין תלמוד לומר ולקחת מכל מקום יכול אף בשאר מנחות כן תלמוד לומר אותה מפני החיסחון
(Rabbi Elasar sagte:) Was heißt „wegen der Schonung“? Rabbi Elasar sagte: Die Tora schont das Vermögen Israels. Wo ist es angedeutet? Denn es steht geschrieben: „Und tränke die Gemeinde und ihr Vieh“ (Num 20,8).
(אמר רבי אלעזר) מאי מפני החיסחון אמר רבי אלעזר התורה חסה על ממונן של ישראל היכא רמיזא דכתיב (במדבר כ, ח) והשקית את העדה ואת בעירם:
MISCHNA: Das Dankopfer kam [aus] fünf Jerusalemer Sea, das sind sechs Wüsten-Sea, zwei Efa – die Efa [hat] drei Sea –, zwanzig Zehntel: zehn für das Gesäuerte und zehn für das Ungesäuerte.
מתני׳ התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות שתי איפות האיפה שלש סאין עשרים עשרון עשרה לחמץ ועשרה למצה
Original: Menachot 76b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.