Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Alle Speiseopfer bedürfen dreihundertmaligen Reibens und fünfhundertmaligen Schlagens. Reiben und Schlagen [geschehen] am Weizen; Rabbi Jose sagt: am Teig. Alle Speiseopfer kommen zu je zehn [Broten], außer dem Schaubrot und den Pfannenkuchen des Hohepriesters, die zu zwölf kommen; Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Meir sagt: Alle kommen zu zwölf, außer den Kuchen des Dankopfers und des Nasiräats, die zu je zehn kommen.
מתני׳ כל המנחות טעונות שלש מאות שיפה וחמש מאות בעיטה שיפה ובעיטה בחיטין ור' יוסי אומר בבצק כל המנחות באות עשר עשר חוץ מלחם הפנים וחביתי כהן גדול שהם באות שתים עשרה דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר כולם באות שתים עשרה חוץ מחלות תודה ונזירות שהן באות עשר עשר:
GEMARA: Es wurde gelehrt: Reibt er einmal, schlägt er zweimal; reibt er zweimal, schlägt er dreimal. Rabbi Jirmeja fragte: Ist Hin- und Herbewegen eines, oder ist Hin- und Herbewegen vielleicht zwei? Was ist? – Es bleibe stehen.
גמ׳ תנא שף אחת בועט שתים שף שתים בועט שלש בעי רבי ירמיה אמטויי ואתויי חד או דלמא אמטויי ואתויי תרי מאי תיקו:
Reiben und Schlagen am Weizen; Rabbi Jose sagt: am Teig: Man fragte: Am Teig und nicht am Weizen, oder vielleicht auch am Teig? Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Reiben und Schlagen am Weizen; Rabbi Jose sagt: Reiben und Schlagen am Teig.
שיפה ובעיטה בחיטין רבי יוסי אומר בבצק: איבעיא להו בבצק ולא בחיטין או דלמא אף בבצק תא שמע דתניא שיפה ובעיטה בחיטין רבי יוסי אומר שיפה ובעיטה בבצק:
Alle Speiseopfer, die zu je zehn kommen – woher haben wir das? Er leitet es von den Broten des Dankopfers ab: Wie dort zehn, so auch hier zehn. Soll er es doch vom Schaubrot ableiten: Wie dort zwölf, so auch hier zwölf!
כל המנחות דבאות עשר עשר מנלן גמר מלחמי תודה מה להלן עשר אף כאן עשר ולילף מלחם הפנים מה להלן שתים עשרה אף כאן שתים עשרה
Es ist einleuchtend, dass er es von den Broten des Dankopfers ableiten musste, denn [beiden gemeinsam sind]: Einzelperson, freiwillige Gabe, Öl, Untauglichwerden, nicht am Schabbat und nicht in Unreinheit.
מסתברא מלחמי תודה הוה ליה למילף שכן יחיד המתנדב שמן נפסל שלא בשבת ושלא בטומאה
Und wenn wir meinen, eine Sache, die durch Wortgleichheit gelernt wird, lehrt ihrerseits wieder durch Verallgemeinerung, soll er es von den Pfannenkuchen des Hohepriesters ableiten: Wie dort zwölf, so auch hier zwölf!
ואי סבירא לן דבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בבנין אב נילף מחביתי כהן גדול מה להלן שתים עשרה אף כאן שתים עשרה
Es ist einleuchtend, dass er es von den Broten des Dankopfers ableiten musste, denn [beiden gemeinsam sind]: gewöhnlicher Mensch, freiwillige Gabe, Hälften,
מסתברא מלחמי תודה הוה ליה למילף שכן הדיוט שהתנדב חצאין
Rabbi Meir sagt: Alle kommen zu zwölf. Was meint er? Wenn er meint, eine durch Wortgleichheit gelernte Sache lehrt wieder durch Verallgemeinerung, leitet er es von den Pfannenkuchen des Hohepriesters ab, denn diese [Gemeinsamkeiten] sind zahlreicher.
רבי מאיר אומר כולן באות שתים עשרה מאי קסבר אי סבירא ליה דדבר הלמד בגזירה שוה חוזר ומלמד בבנין אב יליף מחביתי דכהן גדול דהני נפישן
Wenn er meint, eine durch Wortgleichheit gelernte Sache lehrt nicht wieder durch Verallgemeinerung, leitet er es vom Schaubrot ab: Geweihtes von Geweihtem [abzuleiten], ist ihm vorzuziehen.
אי סבירא ליה דדבר הלמד בגזירה שוה אינו חוזר ומלמד בבנין אב יליף מלחם הפנים הקדש מהקדש עדיף ליה:
Raw Tobi bar Kisna sagte im Namen Schmuels: Hat er die Brote des Dankopfers als vier Kuchen gebacken, hat er [die Pflicht] erfüllt. – Vierzig brauchen wir doch [nur] für das Gebot.
אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל לחמי תודה שאפאן ארבע חלות יצא והא בעינן ארבעים למצוה
Er muss doch die Hebe von ihnen absondern! Und wenn du sagst, er sondert von jedem einzelnen ab – „einen“ sagt der Allbarmherzige: dass er kein abgebrochenes Stück nehme! – Wenn er sie beim Kneten abgesondert hat.
והא בעי אפרושי תרומה מינייהו וכי תימא דמפריש מכל חדא וחדא אחד אמר רחמנא שלא יטול פרוס דאפרשינהו בלישה
Man wandte ein: Alle Speiseopfer, bei denen er die Zahl ihrer Kuchen vergrößert oder die Zahl ihrer Kuchen verringert hat, sind tauglich, außer dem Schaubrot, den Pfannenkuchen des Hohepriesters und den Broten des Dankopfers und des Nasiräats! – Er
מיתיבי כל המנחות שריבה במדת חלתן או שמיעט במדת חלתן כשרות חוץ מלחם הפנים וחביתי כוהן גדול ולחמי תודה ונזירות הוא
Original: Menachot 76a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.