Zehn für das Gesäuerte: ein Zehntel für [je] einen Kuchen; und zehn für das Ungesäuerte, und beim Ungesäuerten drei Arten: Kuchen, Fladen und Eingerührtes. So ergeben sich drei und ein Drittel Zehntel für jede einzelne Art und drei Kuchen auf ein Zehntel.
עשרה לחמץ עשרון לחלה ועשרה למצה ובמצה שלש מינין חלות רקיקין ורבוכה נמצאו שלשה עשרונים ושליש לכל מין ומין ושלש חלות לעשרון
Und im Jerusalemer Maß waren es dreißig Kab: fünfzehn für das Gesäuerte und fünfzehn für das Ungesäuerte. Fünfzehn für das Gesäuerte: anderthalb Kab für einen Kuchen; fünfzehn für das Ungesäuerte, und beim Ungesäuerten drei Arten: Kuchen, Fladen und Eingerührtes. So ergeben sich fünf Kab für jede einzelne Art und zwei Kuchen auf ein Kab.
ובמדה ירושלמית היו שלשים קב חמשה עשר לחמץ וחמשה עשר למצה חמשה עשר לחמץ קב ומחצה לחלה חמשה עשר למצה ובמצה שלש מינין חלות ורקיקין ורבוכה נמצאו חמשת קבין לכל מין ומין ושתי חלות לקב:
GEMARA: Das Dankopfer kam [aus] fünf Jerusalemer Sea: Woher diese Dinge? Raw Chisda sagte: Denn der Vers sagt: „Die Efa und das Bat sollen ein einziges Maß haben (für euch)“ (Ez 45,11) – wie das Bat drei Sea [hat], so hat auch die Efa drei Sea.
גמ׳ התודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (יחזקאל מה, יא) האיפה והבת תוכן אחד יהיה (לכם) מה בת שלש סאין אף איפה שלש סאין
Und das Bat selbst – woher haben wir es? Wollte man sagen, daraus, dass geschrieben steht: „dass das Bat ein Zehntel des Chomer fasse“ (Ez 45,11) – bei der Efa steht doch ebenso geschrieben: „und ein Zehntel des Chomer die Efa“ (Ez 45,11)! Vielmehr: Wie viel ein Chomer ist, wissen wir nicht; so wissen wir auch hier nicht, wie viel.
ובת גופא מנלן אילימא מדכתיב (יחזקאל מה, יא) לשאת (את) מעשר החומר הבת איפה נמי הכתיב (יחזקאל מה, יא) ועשירית החומר האיפה אלא חומר לא ידענא כמה הכא נמי לא ידענא כמה
Vielmehr von hier: „Und die Satzung für das Öl: das Bat Öl, ein Zehntel des Bat vom Kor, zehn Bat sind ein Chomer, denn zehn Bat sind ein Chomer“ (Ez 45,14).
אלא מהכא (יחזקאל מה, יד) וחק השמן הבת השמן ומעשר הבת מן הכור עשרת הבתים חומר כי עשרת הבתים חומר
Schmuel sagte: Man fügt zu den Maßen nicht mehr als ein Sechstel hinzu und zur Münze nicht mehr als ein Sechstel; und wer Gewinn macht, soll nicht mehr als ein Sechstel Gewinn machen.
אמר שמואל אין מוסיפין על המדות יותר משתות ולא על המטבע יותר משתות והמשתכר לא ישתכר יותר משתות
Vielmehr wegen der Übervorteilung, damit es keine Aufhebung des Kaufs gebe? Rawa sagte doch: Bei allem, was nach Maß, nach Gewicht oder nach Zahl [verkauft wird], tritt man zurück, selbst bei weniger als dem Maß der Übervorteilung!
אלא משום אונאה כי היכי דלא ליהוי ביטול מקח והא אמר רבא כל דבר שבמדה ושבמשקל ושבמנין אפילו פחות מכדי אונאה חוזר
Vielmehr wegen des Händlers, damit ihn kein Verlust trifft? Dass ihn kein Verlust trifft – braucht er etwa keinen Gewinn? [Soll es heißen:] „Kauf und verkauf, und du wirst Händler genannt“?
אלא משום תגרא כי היכי דלא למטייה דיאנה דיאנה הוא דלא לימטייה רוחא לא בעי זבן וזבין תגרא איקרי
Vielmehr sagte Raw Chisda: Schmuel fand einen Vers und legte aus: „Der Schekel [hat] zwanzig Gera; zwanzig Schekel, fünfundzwanzig Schekel, zehn und fünf Schekel soll euch die Mine sein“ (Ez 45,12) – eine Mine wären [ja] zweihundertvierzig!
אלא אמר רב חסדא שמואל קרא אשכח ודרש (יחזקאל מה, יב) השקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם מנה מאתן וארבעין הוו
Vielmehr schließe daraus dreierlei: Schließe daraus, dass die heilige Mine doppelt war; schließe daraus, dass man zu den Maßen hinzufügt, aber nicht mehr als ein Sechstel hinzufügt; und schließe daraus, dass das Sechstel von außen [gerechnet wird].
אלא שמע מינה תלת שמע מינה מנה של קודש כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יותר משתות ושמע מינה שתותא מלבר
Rabina sagte: Auch aus der Mischna ist es genau zu entnehmen, denn sie lehrt: Das Dankopfer kam [aus] fünf Jerusalemer Sea, das sind sechs Wüsten-Sea. Schließe daraus.
אמר רבינא מתני' נמי דיקא דקתני תודה היתה באה חמש סאין ירושלמיות שהן שש מדבריות שמע מינה:
Original: Menachot 77a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.