an ihrer Asche begeht man keine Veruntreuung.
באפרה אין מועלין
Menachot 52a מנחות
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Aschi sagte: Es waren zwei Verordnungen. Nach der Tora: An ihr begeht man Veruntreuung, an ihrer Asche begeht man keine Veruntreuung. Als sie sahen, dass man sie geringschätzte und sie für seine Wunden verwendete, verhängten sie darüber Veruntreuung.
אמר רב אשי שתי תקנות הואי דאורייתא בה מועלין באפרה אין מועלין כיון דחזו דקא מזלזלי בה וקא עבדי מיניה למכתן גזרו ביה מעילה
Als sie sahen, dass man sich aus Zweifel von den Besprengungen fernhielt, stellten sie es auf das Toragesetz zurück.
כיון דחזו דקא פרשי מספק הזאות אוקמוה אדאורייתא:
Die Rabbanan lehrten: Den Stier für das verborgene Vergehen der Gemeinde und die Ziegenböcke für den Götzendienst – am Anfang sammelt man [eigens] für sie ein, Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Schimon sagt: Sie kommen aus der Abhebung der [Tempel]kammer.
ת"ר פר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים בתחילה מגבין להן דברי ר' יהודה ר"ש אומר מתרומת הלשכה הן באין
Es wurde doch umgekehrt gelehrt! Welche von ihnen ist die spätere?
והתניא איפכא הי מינייהו אחריתא
Die Rabbanan sagten es vor Raw Aschi: Wollen wir sagen, die erste sei die spätere, denn wir haben von Rabbi Schimon gehört, dass er Nachlässigkeit befürchtet?
אמרוה רבנן קמיה דרב אשי לימא קמייתא אחריתא דשמעינן ליה לר"ש דחייש לפשיעה
Raw Aschi sagte zu ihnen: Du kannst sogar sagen, die letzte sei die spätere: Rabbi Schimon befürchtet Nachlässigkeit bei einer Sache, in der für sie keine Sühne liegt; bei einer Sache, in der für sie Sühne liegt, befürchtet Rabbi Schimon keine Nachlässigkeit.
אמר להו רב אשי אפי' תימא בתרייתא אחריתא כי קא חייש ר"ש לפשיעה במילתא דלית בהו כפרה בגווה במילתא דאית להו כפרה בגווה לא חייש ר"ש לפשיעה
Was ist dabei herausgekommen?
מאי הוי עלה
Rabba Suti sagte zu Raw Aschi: Komm und höre, denn es wurde gelehrt: „Meine Opfergabe, Meine Speise, für Meine Feueropfer, Meinen angenehmen Duft sollt ihr darauf achten, Mir zu seiner festgesetzten Zeit darzubringen“ (Num 28,2) – das schließt den Stier für das verborgene Vergehen der Gemeinde und die Ziegenböcke für den Götzendienst ein, dass sie aus der Abhebung der Kammer kommen. Worte Rabbi Schimons.
א"ל רבה זוטי לרב אשי ת"ש דתניא (במדבר כח, ב) את קרבני לחמי לאשי ריח ניחוחי תשמרו להקריב לי במועדו לרבות פר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים שבאין מתרומת הלשכה דברי ר"ש:
Und es wurde ganz dargebracht usw.: Rabbi Chija bar Abba sagte: Rabbi Jochanan fragte: Ganz am Morgen und ganz am Nachmittag, oder vielleicht ganz am Morgen und entfallend am Nachmittag?
ושלימה היתה קריבה וכו': א"ר חייא בר אבא בעי רבי יוחנן שלימה שחרית ושלימה בין הערבים או דילמא שלימה שחרית ובטילה בין הערבים
Rawa sagte: Komm und höre: Der Achte mit den Pfannenkuchen. Und wenn es so wäre, dass es am Nachmittag entfällt, findet man doch manchmal keinen Achten mit den Pfannenkuchen! Wie ist das? Wenn der Hohepriester gestorben ist und man keinen anderen an seiner Stelle eingesetzt hat.
אמר רבא ת"ש שמיני בחביתים ואם איתא דבטילה בין הערבים הא זמנין דלא משכח ליה שמיני בחביתים ה"ד דמת כ"ג ולא מינו אחר תחתיו
Die Rabbanan sagten es vor Rabbi Jirmeja. Er sagte: Törichte Babylonier! Weil sie in einem finsteren Land wohnen, sagen sie finstere Lehren.
אמרוה רבנן קמיה דרבי ירמיה אמר בבלאי טפשאי משום דיתבו באתרא דחשוכא אמרי שמעתתא דמחשכן
Aber da er lehrt: der Siebte mit dem Feinmehl, der Neunte mit dem Wein – entfallen [diese] auch nicht?
אלא דקתני שביעי בסלת תשיעי ביין ה"נ דלא בטלי
„Ihr Speiseopfer und ihre Trankopfer“ (Num 29,18) – bei Nacht; „ihr Speiseopfer und ihre Trankopfer“ – sogar am folgenden Tag.
(במדבר כט, יח) מנחתם ונסכיהם בלילה מנחתם ונסכיהם אפילו למחר
Vielmehr [lehrt er es für den Fall], wenn [sie vorhanden sind]; ebenso hier: wenn [es vorhanden ist], lehrt er es.
אלא דאי לא קתני ה"נ דאי לא קתני
Man trug es wieder vor Rawa vor. Er sagte: Unser Schlechtes sagen sie vor ihnen, unser Gutes sagen sie nicht vor ihnen.
אהדרוה קמיה דרבא אמר מבישותין אמרי קמייהו מטיבותין לא אמרי קמייהו
Und dann sagte Rawa: Auch dies ist [etwas] Gutes: Der Vers sagt: „Feinmehl als beständiges Speiseopfer“ (Lev 6,13) – siehe, es ist für dich wie das Speiseopfer der täglichen Opfer.
והדר אמר רבא הני נמי טיבותין היא אמר קרא (ויקרא ו, יג) סלת מנחה תמיד הרי היא לך כמנחת תמידין
Was ist dabei herausgekommen? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Ganz am Morgen und ganz am Nachmittag.
מאי הוי עלה אמר ר"נ בר יצחק ת"ש דתניא שלימה שחרית ושלימה בין הערבים
Rabbi Jochanan sagte: Darüber streiten Abba Jose ben Dostai und die Weisen.
א"ר יוחנן פליגי בה אבא יוסי בן דוסתאי ורבנן
Abba Jose ben Dostai sagt: Man sondert dafür zwei Handvoll Weihrauch aus, eine Handvoll am Morgen und eine Handvoll am Nachmittag. Und die Weisen sagen: Man sondert dafür eine Handvoll aus, eine halbe Handvoll am Morgen und eine halbe Handvoll am Nachmittag.
אבא יוסי בן דוסתאי אומר מפריש לה שני קמצים של לבונה קומץ שחרית וקומץ בין הערבים ורבנן אמרי מפריש לה קומץ אחד חצי קומץ שחרית וחצי קומץ בין הערבים
Worin streiten sie? Abba Jose ben Dostai meint: Wir finden keine halbe Handvoll, die dargebracht wird. Und die Weisen meinen: Wir finden kein Zehntel, das zwei Handvoll [Weihrauch] erfordert.
במאי קמיפלגי אבא יוסי בן דוסתאי סבר לא אשכחן חצי קומץ דקריב ורבנן סברי לא אשכחן עשרון דבעי שני קמצים
Rabbi Jochanan fragte: Ein Hohepriester, der gestorben ist, und man hat keinen anderen an seiner Stelle eingesetzt –
בעי רבי יוחנן כהן גדול שמת ולא מינו אחר תחתיו
Original: Menachot 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.