ist nach den Weisen sein Weihrauch verdoppelt oder nicht? Sagen wir: Da sein Feinmehl verdoppelt wurde, wurde auch sein Weihrauch verdoppelt; oder vielleicht: Was [die Schrift] offenbart hat, hat sie offenbart, und was sie nicht offenbart hat, hat sie nicht offenbart?
לרבנן הוכפלה לבונתו או לא מי אמרינן מתוך שהוכפלה סלתו הוכפלה לבונתו או דילמא מאי דגלי גלי מאי דלא גלי לא גלי
[Er lehrt nur, was regelmäßig vorkommt;] wenn [es nicht so ist], lehrt er es nicht. Raw Papa saß und trug diese Lehre vor. Raw Josef bar Schemaja sagte zu Raw Papa: Es geht doch um [den, der] eine Handvoll draußen darbringt – wenn es [diese] gäbe, hätte er sie gelehrt!
דאי לא קתני יתיב רב פפא וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה רב יוסף בר שמעיה לרב פפא והא מעלה קומץ בחוץ דאי הוה וקתני
Was ist dabei herausgekommen? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Komm und höre, denn es wurde gelehrt: Ein Hohepriester, der gestorben ist, und man hat keinen anderen an seiner Stelle eingesetzt – [es wird] ganz am Morgen und ganz am Nachmittag [dargebracht]; man sondert dafür zwei Handvoll aus, eine Handvoll am Morgen und eine Handvoll am Nachmittag; und man sondert dafür drei Log aus, anderthalb Log am Morgen und anderthalb Log am Nachmittag.
מאי הוי עלה אמר ר"נ בר יצחק ת"ש דתניא כ"ג שמת ולא מינו אחר תחתיו שלימה שחרית ושלימה בין הערבים ומפריש לה ב' קמצין קומץ שחרית וקומץ בין הערבים ומפריש לה שלשת לוגין לוג ומחצה שחרית לוג ומחצה בין הערבים
Wer ist es? Wenn man sagt, die Weisen – was ist der Unterschied, dass sein Weihrauch verdoppelt wurde, und was ist der Unterschied, dass sein Öl nicht verdoppelt wurde?
Vielmehr ist es Abba Jose ben Dostai, der sagt, dass die Pfannenkuchen des Hohepriesters im Allgemeinen zwei Handvoll erfordern; und der Weihrauch wurde nicht verdoppelt, und das Öl wurde nicht verdoppelt.
אלא אבא יוסי בן דוסתאי היא דאמר חביתי כ"ג בעלמא שני קמצין בעיא ולבונה לא הוכפלה ושמן לא הוכפל
Rabbi Jochanan sagte: Die Halacha ist nach Abba Jose ben Dostai. Und hat Rabbi Jochanan das gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch: Die Halacha ist nach der anonymen Mischna; und wir haben gelernt: Es gibt fünf Handvoll!
א"ר יוחנן הלכה כאבא יוסי בן דוסתאי ומי א"ר יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן חמשה קמצין הן
Rabbi Jehuda sagt: Auch das ist nicht das Beste; vielmehr bringt er den Sauerteig, gibt ihn in das Maß und füllt das Maß [mit Mehl] auf. Sie sagten zu ihm: Auch so wäre es zu wenig oder zu viel.
ר' יהודה אומר אף היא אינה מן המובחר אלא מביא את השאור ונותנו לתוך המדה וממלא את המדה אמרו לו אף היא היתה חסרה או יתרה:
GEMARA:Rabbi Pereida fragte Rabbi Ami: Woher [weiß man] für alle Speiseopfer, dass sie ungesäuert kommen? Woher haben wir es? Wo es bei ihm geschrieben steht, steht es geschrieben; wo es bei ihm nicht geschrieben steht, steht [doch] geschrieben:
גמ׳ בעא מיניה רבי פרידא מרבי אמי מנין לכל המנחות שהן באות מצה מנלן דכתיב בה כתיב בה דלא כתיב בה כתיב בה
Original: Menachot 52b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.