Menachot 49b מנחות

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 49b · 12 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1Beweis 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Vielmehr ist es klar, dass er nicht [genug] hat. Und wenn die [Opfer] jenes Tages – weshalb [sollten sie einander nicht hindern]? [Bei] Häufigerem und Geheiligterem hat das Häufigere Vorrang!

אלא פשיטא דלית ליה ואי דיומיה אמאי תדיר ומקודש תדיר עדיף

Vielmehr doch wohl die von morgen, und er lehrt: Sie hindern einander nicht. Also sind sie einander gleich.

אלא לאו דלמחר וקתני אין מעכבין זה את זה אלמא כי הדדי נינהו

Abaje sagte zu ihm: Tatsächlich, dass sie [genug] haben, und er soll [das tägliche Opfer] voranstellen; und was dir schwierig ist: „dass nichts vorangehen darf“ – das ist nur ein Gebot [aber nicht unerlässlich].

אמר ליה אביי לעולם דאית להו ולקדם ודקא קשיא לך שלא יהא דבר קודם מצוה בעלמא הוא

Komm und höre: Man hat nicht weniger als sechs geprüfte Lämmer in der Lämmerkammer, genug für einen Schabbat und die zwei Festtage von Rosch Haschana.

ת"ש אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולשני ימים טובים של ראש השנה

Wie ist es gemeint? Wenn man sagt, dass er [Lämmer für] die täglichen Opfer und die Zusatzopfer hat – das wären doch viele!

היכי דמי אילימ' דאית ליה תמידין ומוספין טובא הוו

Vielmehr doch wohl, dass er sie nicht hat; und entnimm daraus: Die täglichen Opfer haben Vorrang.

אלא לאו דלית ליה ושמע מינה תמידין עדיפי

Nein, tatsächlich, dass er sie hat, und so meint er es: Man hat nicht weniger als sechs Lämmer, die in der Lämmerkammer vier Tage vor dem Schlachten geprüft wurden. Und wer ist es? Es ist Ben Bag Bag.

לא לעולם דאית ליה והכי קא אמר אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים ד' ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא

Denn es wurde gelehrt: Ben Bag Bag sagt: Woher [weiß man], dass das tägliche Opfer vier Tage vor dem Schlachten einer Prüfung bedarf? Darum lehrt [die Schrift]: „Ihr sollt darauf achten, Mir zu seiner festgesetzten Zeit darzubringen“ (Num 28,2); und weiter heißt es: „Und es soll bei euch in Verwahrung sein bis zum vierzehnten Tag“ (Ex 12,6).

דתניא בן בג בג אומר מנין לתמיד שטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה תלמוד לומר (במדבר כח, ב) תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר (שמות יב, ו) והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום

Wie dort eine Prüfung vier Tage vor dem Schlachten erforderlich ist, so ist auch hier eine Prüfung vier Tage vor dem Schlachten erforderlich.

מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה

Rabina sagte zu Raw Aschi: Diese sechs sind [doch] sieben, denn da ist ja das vom Morgen des dritten Wochentages!

אמר ליה רבינא לרב אשי הני ששה שבעה הוו דהא איכא דצפרא דתלתא בשבתא

Und nach deiner Ansicht sind es acht, denn da ist ja das vom Nachmittag des Vorabends des Schabbat!

ולטעמיך תמניא הוו דהאיכא דפניא דמעלי שבתא

Das ist keine Schwierigkeit, denn er spricht von [der Zeit], nachdem er es dargebracht hat.

הא לא קשיא דלבתר דאקריב קאמר

Original: Menachot 49b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.