Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
es wird doch gelehrt: „Von seinem Feinmehl und von seinem Öl, samt all seinem Weihrauch“ (Lev 2,2) – ausgenommen, wenn sein Feinmehl fehlt, sein Öl fehlt oder sein Weihrauch fehlt!
והתניא (ויקרא ב, ב) מסלתה ומשמנה על כל לבונתה פרט שחסרה סלתה וחסרה שמנה וחסרה לבונתה
Der Vater Schmuels (und Rabbi Awin) wandte gegen Raw Huna ein: Sowohl das Vogel-Sündopfer als auch das Vogel-Brandopfer – hat er ihnen das Genick abgekniffen und ihr Blut [mit der Absicht] außerhalb ihres Ortes ausgepresst, ist es untauglich, aber es gibt dafür keine Ausrottungsstrafe; außerhalb ihrer Zeit, ist es Piggul, und man ist seinetwegen der Ausrottungsstrafe schuldig. Jedenfalls heißt es: er presste ihr Blut aus.
מתיב אבוה דשמואל (ור' אבין) לרב הונא אחד חטאת העוף ואחד עולת העוף שמלקן ומיצה דמן חוץ למקומן פסול ואין בו כרת חוץ לזמנן פיגול וחייבין עליו כרת קתני מיהת מיצה דמן
Die Schule Rabbi Jischmaels lehrte doch dort: Die Reste sind unerlässlich! Und Raw Papa sagte: Das Auspressen beim Vogel-Sündopfer ist [der Unterschied] zwischen ihnen. – Es sind zwei Tannaim nach Rabbi Jischmael.
והא תנא דבי רבי ישמעאל התם שיריים מעכבין ואמר רב פפא מיצוי חטאת העוף איכא בינייהו תרי תנאי ואליבא דרבי ישמעאל
MISCHNA: Am Vogel-Brandopfer begeht man Veruntreuung, sobald es geheiligt wurde. Wurde ihm das Genick abgekniffen, wurde es tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten. Hat er sein Blut ausgepresst, ist man seinetwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit, und man begeht daran Veruntreuung, bis es zum Aschenplatz hinausgelangt.
מתני׳ עולת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה מיצה דמה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ומועלין בה עד שתצא לבית הדשן
An den Stieren, die verbrannt werden, und an den Böcken, die verbrannt werden, begeht man Veruntreuung, sobald sie geheiligt wurden. Wurden sie geschlachtet, wurden sie tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten. Wurde ihr Blut gespritzt, ist man ihretwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit, und man begeht an ihnen [auch] auf dem Aschenplatz Veruntreuung, bis das Fleisch zerfallen ist.
פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה הוזה דמן חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא ומועלין בהן בבית הדשן עד שיתיך הבשר
Am Brandopfer begeht man Veruntreuung, sobald es geheiligt wurde. Wurde es geschlachtet, wurde es tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten. Sobald sein Blut gesprengt wurde, ist man seinetwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit; an den Häuten begeht man keine Veruntreuung, am Fleisch aber begeht man Veruntreuung, bis es zum Aschenplatz hinausgelangt.
העולה מועלין בה משהוקדשה נשחטה הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה משנזרק דמה חייבין עליה משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בעורות אבל מועלין בבשר עד שתצא לבית הדשן
An Sündopfer, Schuldopfer und Friedensopfern der Gemeinde begeht man Veruntreuung, sobald sie geheiligt wurden. Wurden sie geschlachtet, wurden sie tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten. Wurde ihr Blut gesprengt, ist man ihretwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit; am Fleisch begeht man keine Veruntreuung, an ihren Opferteilen aber begeht man Veruntreuung, bis sie zum Aschenplatz hinausgelangen.
חטאת ואשם וזבחי שלמי ציבור מועלין בהן משהוקדשו נשחטו הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה נזרק דמן חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא אין מועלין בבשר אבל מועלין באימוריהן עד שיצאו לבית הדשן
An den zwei Broten begeht man Veruntreuung, sobald sie geheiligt wurden. Haben sie im Ofen eine Kruste bekommen, wurden sie tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, (und durch Übernachten,) und dazu, dass man über ihnen das Schlachtopfer schlachtet. Wurde das Blut der Lämmer gesprengt, ist man ihretwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit, und sie unterliegen nicht der Veruntreuung.
שתי הלחם מועלין בהן משהוקדשו קרמו בתנור הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים (ובלינה) ולישחוט עליהן את הזבח נזרק דמן של כבשים חייבין עליהן משום פיגול נותר וטמא ואין בהן מעילה
Am Schaubrot begeht man Veruntreuung, sobald es geheiligt wurde. Hat es im Ofen eine Kruste bekommen, wurde es tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und dazu, auf dem Tisch aufgeschichtet zu werden.
לחם הפנים מועלין בו משהוקדשה קרם בתנור הוכשר ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ולהסדר על גבי השולחן
Wurden die Schalen [mit Weihrauch] dargebracht, ist man seinetwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit, und es unterliegt nicht der Veruntreuung.
קרבו הבזיכין חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין בו מעילה
An den Speiseopfern begeht man Veruntreuung, sobald sie geheiligt wurden. Wurden sie im Gefäß geheiligt, wurden sie tauglich, untauglich zu werden durch einen Tewul Jom, durch einen, dem die Sühne fehlt, und durch Übernachten.
המנחות מועלין בהן משהוקדשו קדשו בכלי הוכשרו ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה
Wurde die Handvoll dargebracht, ist man seinetwegen schuldig wegen Piggul, Notar und Unreinheit; an den Resten begeht man keine Veruntreuung, an der Handvoll aber begeht man Veruntreuung, bis sie zum Aschenplatz hinausgelangt.
קרב הקומץ חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין מועלין בשירים אבל מועלין בקומץ עד שיצא לבית הדשן
GEMARA: Es wurde gesagt: Wer von der Asche des Aschenhaufens auf dem Altar Nutzen zieht – Raw sagt: Man begeht daran keine Veruntreuung; Rabbi Jochanan sagt: Man begeht daran Veruntreuung.
גמ׳ איתמר הנהנה מאפר תפוח שעל גבי המזבח רב אמר אין מועלין בו ורבי יוחנן אמר מועלין בו
Raw sagt: Man begeht daran keine Veruntreuung, denn ihr Gebot ist ja erfüllt. Rabbi Jochanan aber sagt: Da geschrieben steht: „Und der Kohen ziehe sein leinenes Gewand an“ usw. (Lev 6,3) – da man dafür die Priestergewänder braucht, bleibt sie in ihrer Heiligkeit.
רב אמר אין מועלין בו הרי נעשה מצותו ור' יוחנן אמר כיון דכתיב (ויקרא ו, ג) ולבש הכהן מדו בד וגו' כיון דצריך לבגדי כהונה בקדושתיה קאי
Wir haben gelernt: Man begeht daran Veruntreuung, bis es zum Aschenplatz hinausgelangt. Das ist schwierig für Raw! – Raw wird dir sagen: bis es geeignet ist, zum Aschenplatz [hinauszugehen].
תנן מועלין בהן עד שתצא לבית הדשן קשיא לרב אמר לך רב עד שתראה לבית הדשן
Original: Meilah 9a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.