ist für Heiliges [ein Unreiner] ersten [Grades].
תחלה לקדש
Meila 8b מעילה
Aufbau der Debatte:Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Meir sagt: Er verunreinigt Heiliges und macht Teruma untauglich. Die Weisen sagen: So wie er Getränke der Teruma und Speisen der Teruma untauglich macht, so macht er Getränke von Heiligem und Speisen von Heiligem untauglich.
ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וחכ"א כשם שהוא פוסל משקה תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל משקה קדש ואוכלי קדש
Rawa sagte: Nach Abba Schaul haben sie bei Heiligem eine Erschwerung getroffen [und] die Rabbanan haben den Tewul Jom einem [Unreinen] ersten [Grades] gleichgestellt;
אמר רבא לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול יום כראשון
nach Rabbi Meir [gilt er] wie eine Speise zweiten [Grades]; nach den Rabbanan ist, da er untergetaucht ist, die Unreinheit abgeschwächt: Untauglich macht er, unrein macht er nicht.
לר"מ כאוכל שני לרבנן כיון דטבל קלש טומאה פסול משוי טמא לא משוי
Wurde sein Blut gespritzt, ist man schuldig usw. Veruntreuung gibt es nicht, aber ein Verbot gibt es? Warum denn? Es ist doch Eigentum der Kohanim!
הוזה דמה חייבין כו' מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא
Rabbi Chanina sagte: [Es geht] um das Hinausgelangte, und es ist Rabbi Akiwa, der sagt: Das Sprengen wirkt für das Hinausgelangte, [doch nur insofern,] als es nicht zum Essen [tauglich] ist.
א"ר חנינא ליוצאין ור"ע היא דאמר זריקה מועלת ליוצא דלאו בת אכילה היא
Raw Huna sagte im Namen Raws: Das Auspressen [des Blutes] beim Vogel-Sündopfer ist nicht unerlässlich; denn Raw lehrte: Wurde sein Blut gespritzt.
אמר רב הונא אמר רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב דתני רב הוזה דמה
Raw Adda bar Ahawa sagte im Namen Raws: Das Auspressen beim Vogel-Sündopfer ist unerlässlich; und Raw lehrte: Wurde sein Blut ausgepresst.
רב אדא בר אהבה אמר רב מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
Komm und höre: „Und was vom Blut übrig bleibt, soll an den Sockel des Altars ausgepresst werden; [es ist ein Sündopfer]“ (Lev 5,9). Für Raw Adda bar Ahawa ist es gut; das ist es, was geschrieben steht: „Und was vom Blut übrig bleibt, soll ausgepresst werden; es ist ein Sündopfer.“ Aber für Raw Huna – was [bedeutet] „und was übrig bleibt“?
תא שמע (ויקרא ה, ט) והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח [חטאת היא] בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דכתיב והנשאר בדם ימצה חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר
Wie die Schule Rabbi Jischmaels lehrte: wenn etwas übrig bleibt. Und was [bedeutet] „es ist ein Sündopfer“ (Lev 5,9)? [Es bezieht sich] auf den Anfang.
כדתניא דבי ר' ישמעאל שאם נשאר ומאי (ויקרא ה, יא) חטאת היא ארישא
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Wenn dem so ist, dann auch beim Speiseopfer, wo geschrieben steht: „Und was übrig bleibt“ (Lev 2,3) – [heißt das] auch: wenn etwas übrig bleibt? Und wolltest du sagen: In der Tat –
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה דכתיב (ויקרא ב, ג) והנותרת הכי נמי שאם ניתותר וכי תימא ה"נ
Original: Meilah 8b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.