ihrer Väter untreu und hurten den Baalen nach“ (1 Chr 5,25).
אבותיהם ויזנו אחרי הבעלים
Meila 18b מעילה
Aufbau der Debatte:Frage 2
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Man könnte meinen, [auch wenn] er gemindert und keinen Nutzen gezogen hat, oder Nutzen gezogen und nicht gemindert hat,
יכול פגם ולא נהנה או נהנה ולא פגם
und bei [etwas], das mit dem Boden verbunden ist, und bei einem Boten, der seinen Auftrag ausgeführt hat [, begehe er Veruntreuung].
ובמחובר לקרקע ובשליח שעשה שליחותו
Darum sagt die Schrift: „und sündigt“. Es heißt „Sünde“ bei der Teruma (Lev 22,9), und es heißt „Sünde“ bei der Veruntreuung:
תלמוד לומר וחטאה נאמר (ויקרא כב ט) חטא בתרומה ונאמר חטא במעילה
Wie [bei] der bei der Teruma erwähnten Sünde er mindert und Nutzen zieht, derjenige, der gemindert hat, Nutzen zieht, er mit dem, was er mindert, Nutzen zieht, seine Minderung und sein Nutzen zugleich [erfolgen], und [es] bei vom Boden Abgetrenntem und bei einem Boten, der seinen Auftrag ausgeführt hat, [gilt],
מה חטא האמור בתרומה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
so [gilt] auch bei der bei der Veruntreuung erwähnten Sünde: Er mindert und zieht Nutzen, derjenige, der gemindert hat, zieht Nutzen, er zieht mit dem, was er mindert, Nutzen, seine Minderung und sein Nutzen [erfolgen] zugleich, und [es gilt] bei vom Boden Abgetrenntem und bei einem Boten, der seinen Auftrag ausgeführt hat.
אף חטא האמור במעילה פוגם ונהנה ומי שפגם נהנה ובדבר שפוגם בו נהנה ופגימתו והנאתו כאחד ובתלוש מן הקרקע ובשליח שעשה שליחותו
Ich habe nur [den Fall], dass er isst und Nutzen zieht; dass er bei etwas, das keiner Minderung unterliegt, Nutzen zieht – woher?
אין לי אלא אוכל ונהנה בדבר שאין בו פגם מנין
Sein Essen und das Essen seines Gefährten, sein Nutzen und der Nutzen seines Gefährten, sein Nutzen und das Essen seines Gefährten, sein Essen und der Nutzen seines Gefährten – dass sie miteinander zusammengerechnet werden, selbst über lange Zeit – woher?
אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו הנאתו ואכילת חברו אכילתו והניית חברו שמצטרפין זע"ז אפילו לזמן מרובה מנין
Darum sagt die Schrift: „Wenn sie Veruntreuung begeht“ (Lev 5,15) – in jedem Fall.
ת"ל (ויקרא ה, טו) תמעול מעל מ"מ
Oder: Wie die bei der Teruma erwähnte Sünde nicht zwei Essvorgänge zu einem zusammenrechnet, so soll auch die bei der Veruntreuung erwähnte Sünde nicht zwei Essvorgänge zu einem zusammenrechnen! Woher, dass, [wenn] er heute aß und morgen aß, selbst über lange Zeit, [sie zusammengerechnet werden]? Darum sagt die Schrift: „Wenn sie Veruntreuung begeht“ – in jedem Fall.
אי מה חטא האמור בתרומה לא צירף שתי אכילות כאחד אף חטא האמור במעילה לא צירף שתי אכילות כאחד מנין אכל היום ואכל למחר ואפי' לזמן מרובה ת"ל תמעול מעל מ"מ
Oder: Wie [bei] der bei der Teruma erwähnten Sünde seine Minderung und sein Nutzen zugleich [erfolgen müssen] – woher [, dass] sein Essen und das Essen seines Gefährten, selbst von jetzt bis in drei Jahren, [zusammengerechnet werden]? Darum sagt die Schrift: „Wenn sie Veruntreuung begeht“ – in jedem Fall.
אי מה חטא האמור בתרומה פגימתו והנאתו כאחד מנין לאכילתו ואכילת חברו ואפי' מכאן ועד שלש שנים מנין ת"ל תמעול מעל מכל מקום
Oder: Wie [bei] der bei der Teruma erwähnten Sünde
אי מה חטא האמור בתרומה
Original: Meilah 18b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.