Er sagte zu ihm: Wenn der Allbarmherzige vergleicht, so hinsichtlich [des Verbots] „macht euch nicht verabscheuungswürdig“ (Lev 20,25); hinsichtlich der Maße aber nicht.
אמר ליה כי קא מקיש רחמנא (ויקרא כ כה) לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
Meila 17a מעילה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Das Blut des Kriechtiers und sein Fleisch werden miteinander zusammengerechnet. Eine Regel sagte Rabbi Jehoschua: Alles, dessen Unreinheit und Maß gleich sind, wird zusammengerechnet;
מתני׳ דם השרץ והבשר מצטרפין זה עם זה כלל אמר רבי יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוין מצטרפין
[gleich ist] die Unreinheit, aber nicht das Maß, das Maß, aber nicht die Unreinheit, weder die Unreinheit [noch] das Maß – wird nicht zusammengerechnet.
טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו [ולא] שיעורו אין מצטרפין
GEMARA: Raw Chanin sagte im Namen Raw Seiras: Und ebenso
גמ׳ אמר רב חנין אמר רב זעירא וכן
sagte Rabbi Jose bar Rabbi Chanina: „Die unreinen“ (Lev 11,31) – das lehrt, dass sie zusammengerechnet werden, selbst Kriechtier und Kriechtier, Kriechtier und Blut, sei es von einer Art, sei es von zwei Arten.
אמר רבי יוסי בר ר"ח (ויקרא יא לא) הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות
Raw Josef sagte: Das ist nicht schwierig: hier beim Ganzen, dort bei einem Teil.
אמר רב יוסף לא קשיא כאן בכולו כאן במקצתו
Und woher sagst du das? Denn es wird gelehrt: Ist es auf den Fußboden verschüttet worden, und der Ort war abschüssig – hat er über einen Teil davon überdacht, ist er rein; hat er über das Ganze überdacht, ist er unrein.
ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה מקומה קטפרס איהל על מקצתו טהור איהל על כולו טמא
Was heißt „einen Teil davon“? Wollte man sagen, einen Teil des Blutes – Rabbi Chanina sagte doch im Namen Rabbis: Ein Viertel[log] Blut, das er umgerührt hat, ist rein!
מאי מקצתו אילימא מקצת דם והא אמר רבי חנינא אמר רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה
Ist daraus nicht vielmehr zu entnehmen: hier beim Ganzen, dort bei einem Teil? – Daraus ist es zu entnehmen.
אלא לאו שמע מינה כאן בכולו כאן במקצתו ש"מ
Rabbi Matja ben Charasch fragte Rabbi Schimon ben Jochai in der Stadt [Rom]: Woher, dass das Blut der Kriechtiere unrein ist? Er sagte zu ihm: Denn die Schrift sagt: „Und dies ist für euch das Unreine“ (Lev 11,29).
שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי] מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא (ויקרא יא, כט) וזה לכם הטמא
Seine Schüler sagten zu ihm: Ben Jochai hat dich weise gemacht! Er sagte zu ihnen: Es war eine geläufige Lehre im Munde Rabbi Elasars bar Rabbi Jose. Denn einmal erließ die Regierung einen Erlass, dass sie den Schabbat nicht halten, ihre Söhne nicht beschneiden und mit Menstruierenden verkehren sollten.
אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות
Da ging Rabbi Ruben ben Istroboli, schnitt sich das Haar nach römischer Art, ging hin und setzte sich zu ihnen. Er sagte zu ihnen: Wer einen Feind hat – soll [dieser] verarmen oder reich werden? Sie sagten zu ihm: Er soll verarmen. Er sagte zu ihnen: Wenn dem so ist, sollen sie am Schabbat keine Arbeit verrichten, damit sie verarmen. Sie sagten: Gut gesprochen! Er sagte: Sie [die Verordnung] soll aufgehoben werden! Und sie hoben sie auf.
הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה
Wieder sagte er zu ihnen: Wer einen Feind hat – soll [dieser] schwach werden oder gesund werden? Sie sagten zu ihm: Er soll schwach werden. Er sagte zu ihnen: Wenn dem so ist, sollen sie ihre Söhne am achten Tag beschneiden, und sie werden schwach werden. Sie sagten: Gut gesprochen! Er sagte [: Sie soll aufgehoben werden!], und sie hoben sie auf.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה
Wieder sagte er zu ihnen: Wer einen Feind hat – soll [dieser] sich vermehren oder sich vermindern? Sie sagten zu ihm: Er soll sich vermindern. – Wenn dem so ist, sollen sie nicht mit Menstruierenden verkehren. Sie sagten: Gut gesprochen! Er sagte [: Sie soll aufgehoben werden!], und sie hoben sie auf.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה
[Dann] erkannten sie, dass er ein Jude war, und setzten sie wieder in Kraft. Sie [die Weisen] sagten: Wer soll gehen und die Erlasse aufheben lassen?
הכירו בו שהוא יהודי החזירום אמרו מי ילך ויבטל הגזרות
Original: Meilah 17a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.