Weil man sie [, die Namen,] vertauscht.
משום דאפכי להו
Megilla 32a מגילה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Er öffnet [die Rolle] und schaut hinein, rollt [sie] zu und spricht den Segen, öffnet [sie] wieder und liest – Worte von Rabbi Meir. Rabbi Jehuda sagt: Er öffnet und schaut hinein, spricht den Segen und liest.
ת"ר פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא
Was ist der Grund von Rabbi Meir? Nach Ulla, denn Ulla sagte: Weshalb hat man gesagt, wer aus der Tora liest, soll dem Übersetzer nicht helfen? Damit man nicht sage, die Übersetzung stehe in der Tora geschrieben. Hier auch: Damit man nicht sage, die Segenssprüche stünden in der Tora geschrieben.
מאי טעמא דרבי מאיר כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות כתובין בתורה
Und Rabbi Jehuda? Bei der Übersetzung kann man sich irren; bei den Segenssprüchen kann man sich nicht irren.
ורבי יהודה תרגום איכא למיטעי ברכות ליכא למיטעי
Rabbi Seira sagte, Raw Mattana sagte: Die Halacha ist: Er öffnet und schaut hinein, spricht den Segen und liest. Soll er doch sagen: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda! – Weil man sie vertauscht.
אמר רבי זירא אמר רב מתנה הלכה פותח ורואה ומברך וקורא ולימא הלכה כר' יהודה משום דאפכי להו
Rabbi Seira sagte, Raw Mattana sagte: Die Tafeln und die Podeste haben keine Heiligkeit.
אמר ר' זירא אמר רב מתנה הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה
Rabbi Schefatja sagte, Rabbi Jochanan sagte: Wer eine Torarolle zusammenrollt, muss sie an der Naht zum Stehen bringen.
אמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן הגולל ספר תורה צריך שיעמידנו על התפר
Und Rabbi Schefatja sagte, Rabbi Jochanan sagte: Wer eine Torarolle zusammenrollt, rollt sie von außen und rollt sie nicht von innen.
ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ ואין גוללו מבפנים
Und wenn er sie festzieht, zieht er sie von innen fest und zieht sie nicht von außen fest.
וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ
Und Rabbi Schefatja sagte, Rabbi Jochanan sagte: Von zehn, die aus der Tora gelesen haben, rollt der Größte unter ihnen die Torarolle zusammen. Wer sie zusammenrollt, erhält den Lohn aller, denn Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Von zehn, die aus der Tora gelesen haben, erhält der, der die Torarolle zusammenrollt, den Lohn aller. „Den Lohn aller“ – kommt dir das in den Sinn? Sag vielmehr: Er erhält einen Lohn, der dem aller entspricht.
ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן עשרה שקראו בתורה הגדול שבהם גולל ספר תורה הגוללו נוטל שכר כולן דאמר ר' יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא דעתך אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן
Und Rabbi Schefatja sagte, Rabbi Jochanan sagte: Woher, dass man sich einer Himmelsstimme bedienen darf? Denn es heißt: „Und deine Ohren werden ein Wort hinter dir hören, das spricht“ (Jes 30,21). Und das gilt, wenn man eine Männerstimme in der Stadt oder eine Frauenstimme auf dem Feld hört, und wenn sie „ja, ja“ sagt, und wenn sie „nein, nein“ sagt.
ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול שנאמר (ישעיהו ל, כא) ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא דאמר הין הין והוא דאמר לאו לאו
Und Rabbi Schefatja sagte, Rabbi Jochanan sagte: Wer [die Schrift] ohne Melodie liest und [die Mischna] ohne Gesang lernt, über den sagt die Schrift: „Und auch ich gab ihnen Satzungen, die nicht gut waren“ usw. (Ez 20,25).
ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה עליו הכתוב אומר (יחזקאל כ, כה) וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים וגו'
Abaje wandte dagegen ein: Weil er seine Stimme nicht angenehm machen kann, liest du über ihn: „und Rechtssatzungen, durch die sie nicht leben werden“ (Ez 20,25)? Vielmehr [ist es] wie Raw Mescharschija, der sagte: Zwei Gelehrte, die in einer Stadt wohnen und einander in der Halacha nicht entgegenkommen, über sie sagt die Schrift: „Und auch ich gab ihnen Satzungen, die nicht gut waren, und Rechtssatzungen, durch die sie nicht leben werden.“
מתקיף לה אביי משום דלא ידע לבסומי קלא (יחזקאל כ, כה) משפטים לא יחיו בהם קרית ביה אלא כדרב משרשיא דאמר שני תלמידי חכמים היושבים בעיר אחת ואין נוחין זה את זה בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם
Rabbi Parnach sagte, Rabbi Jochanan sagte: Wer eine Torarolle bloß [ohne Hülle] anfasst, wird bloß begraben. „Bloß“ – kommt dir das in den Sinn? Sag vielmehr: Er wird bloß begraben, ohne Gebote.
אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא דעתך אלא אימא נקבר ערום בלא מצות
„Ohne Gebote“ – kommt dir das in den Sinn? Vielmehr sagte Abaje: Er wird bloß begraben, ohne jenes Gebot.
בלא מצות סלקא דעתך אלא אמר אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה
Rabbi Jannai, der Sohn von Rabbi Jannai dem Alten, sagte im Namen von Rabbi Jannai dem Großen: Besser, das Tuch wird gerollt, als dass die Torarolle gerollt wird.
אמר רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא משמיה דרבי ינאי רבה מוטב תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה:
„Und Mose sagte die Festzeiten des Ewigen den Kindern Israel“ (Lev 23,44) – ihr Gebot ist, dass man jede einzelne zu ihrer Zeit liest. Die Rabbanan lehrten: Mose ordnete für Israel an, dass sie nach dem Thema des Tages fragen und darüber forschen: die Halachot des Pessach am Pessach, die Halachot des Wochenfests am Wochenfest, die Halachot des [Laubhütten-]Festes am Fest.
(ויקרא כג, מד) וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהיו קורין אותן כל אחד ואחד בזמנו: ת"ר משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Die Bewohner einer Stadt“, und damit ist der Traktat Megilla abgeschlossen.
הדרן עלך בני העיר וסליקא לה מסכת מגילה
Original: Megillah 32a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.