Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Jedes Gebot, das Israel vor ihrem Einzug ins Land geboten wurde, gilt sowohl im Land als auch außerhalb des Landes; [jedes, das ihnen] nach ihrem Einzug ins Land [geboten wurde], gilt nur im Land – außer dem Erlass der Geldschulden und der Freilassung der Knechte, die, obwohl sie ihnen nach ihrem Einzug ins Land geboten wurden, sowohl im Land als auch außerhalb des Landes gelten.
כל מצוה שנצטוו ישראל קודם כניסתן לארץ נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ לאחר כניסתן לארץ אינה נוהגת אלא בארץ חוץ מן השמטת כספים ושילוח עבדים שאע"פ שנצטוו עליהם לאחר כניסתן לארץ נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ
Es war nur nötig für das, was gelehrt wurde. Denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: „Und dies ist die Sache des Erlasses: erlassen“ (Dtn 15,2) – von zwei Erlassen spricht die Schrift: der eine ist der Erlass des Bodens, der andere der Erlass der Geldschulden. Zu einer Zeit, in der du den Boden freigibst, erlässt du Geldschulden; zu einer Zeit, in der du den Boden nicht freigibst, erlässt du keine Geldschulden.
לא נצרכא אלא לכדתניא דתניא רבי אומר (דברים טו, ב) וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
Sage doch: An einem Ort, wo du den Boden freigibst, erlässt du Geldschulden, und an einem Ort, wo du den Boden nicht freigibst, erlässt du keine Geldschulden! Die Schrift sagt: „denn man hat einen Erlass für den Ewigen ausgerufen“ (Dtn 15,2) – an jedem Ort.
ואימא במקום שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובמקום שאין אתה משמט קרקע אין אתה משמט כספים ת"ל (דברים טו, ב) כי קרא שמיטה לה' מכל מקום
Die Freilassung der Knechte ist doch eine Pflicht der Person! – Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da geschrieben steht: „Und ihr sollt Freiheit ausrufen im Land“ (Lev 25,10) – im Land, ja, außerhalb des Landes, nicht. Die Schrift sagt: „Ein Jobeljahr ist es“ – an jedem Ort.
שילוח עבדים חובת הגוף היא סד"א הואיל וכתיב (ויקרא כה, י) וקראתם דרור בארץ בארץ אין בחוצה לארץ לא תלמוד לומר יובל היא מכל מקום
Wenn so, was lehrt die Schrift [mit] „im Land“? Zu einer Zeit, in der die Freiheit im Land gilt, gilt sie außerhalb des Landes; gilt die Freiheit nicht im Land, so gilt sie nicht außerhalb des Landes.
אם כן מה תלמוד לומר בארץ בזמן שהדרור נוהג בארץ נוהג בחוצה לארץ אין דרור נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
Wir haben dort gelernt: Das neue Getreide ist nach der Tora überall verboten; die Orla – nach Halacha; und die Mischsaaten – nach den Worten der Schriftgelehrten. Was [bedeutet] „Halacha“? Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha des Landes [d. h. der örtliche Brauch]. Ulla sagte im Namen Rabbi Jochanans: Eine Halacha an Mose vom Sinai.
תנן התם החדש אסור מן התורה בכל מקום ערלה הלכה והכלאים מדברי סופרים מאי הלכה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכתא מדינה עולא אמר רבי יוחנן הלכה למשה מסיני
Ulla sagte zu Raw Jehuda: Gut nach mir, der ich sage: eine Halacha an Mose vom Sinai – deshalb unterscheiden wir zwischen zweifelhafter Orla und zweifelhaften Mischsaaten.
א"ל עולא לרב יהודה בשלמא לדידי דאמינא הלכה למשה מסיני היינו דשני לן בין ספק ערלה לספק כלאים
Denn wir haben gelernt: Zweifelhafte Orla ist im Land verboten, in Syrien erlaubt; außerhalb des Landes geht er hinab und kauft, nur dass er ihn nicht pflücken sieht.
דתנן ספק ערלה בארץ אסור בסוריא מותר בחוצה לארץ יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט
Bei den Mischsaaten dagegen haben wir gelernt: Ein Weinberg, in dem Gemüse gepflanzt ist, und Gemüse wird außerhalb davon verkauft – im Land ist es verboten, in Syrien erlaubt;
ואילו גבי כלאים תנן כרם הנטוע ירק וירק נמכר חוצה לו בארץ אסור בסוריא מותר
Original: Kiddushin 38b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.