Kidduschin 39a קידושין

man sollte doch lehren: entweder bei beiden „er geht hinab und kauft“ oder bei beiden „er geht hinab und pflückt“! – Schmuel hat doch zu Raw Anan gesagt: Lehre: entweder bei beiden „er geht hinab und kauft“ oder bei beiden „er geht hinab und pflückt“. Mar, der Sohn Rabbanas, lehrte es zur Erleichterung: Bei beiden geht er hinab und pflückt, nur dass er nicht mit der Hand pflückt.

Levi sagte zu Schmuel: Arioch, reiche mir [Zweifelhaftes], und ich esse. Raw Awja und Rabba bar Raw Chanan reichten einander [Zweifelhaftes]. Die Scharfsinnigen von Pumbedita sagen: Es gibt keine Orla außerhalb des Landes.

Raw Jehuda schickte es vor Rabbi Jochanan. Er schickte ihm: Verdecke das Zweifelhafte und vernichte das Gewisse; und verkünde über ihre Früchte, dass sie verwahrt werden müssen. Und jeder, der sagt: Es gibt keine Orla außerhalb des Landes – er soll weder Kind noch Kindeskind haben, [keinen,] „der die Messschnur wirft beim Los in der Gemeinde des Ewigen“ (Mi 2,5).

Und jene – wie wer meinten sie es? Wie das, was gelehrt wurde: Rabbi Elasar bar Rabbi Jose sagt im Namen Rabbi Jose ben Durmaskits, der im Namen Rabbi Jose des Galiläers sagte, der im Namen Rabbi Jochanan ben Nuris sagte, der im Namen Rabbi Eliesers des Großen sagte: Es gibt keine Orla außerhalb des Landes.

Und nicht? Wir haben doch gelernt: Rabbi Elieser sagt: Auch das neue Getreide! – Lehre: das neue Getreide.

Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Orla außerhalb des Landes ist eine Halacha an Mose vom Sinai. Rabbi Seira sagte zu Rabbi Assi: Es wurde doch gelehrt: Zweifelhafte Orla ist im Land verboten, in Syrien erlaubt (außerhalb des Landes geht er hinab und pflückt)! Er war etwa eine Stunde lang bestürzt. [Dann] sagte er zu ihm: Sage: So wurde sie gesagt: Das Zweifelhafte ist erlaubt, das Gewisse verboten.

Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wegen Mischsaaten wird man nach der Tora gegeißelt. Rabbi Elasar bar Rabbi Jose sagte zu ihm: Wir haben doch gelernt: Die Mischsaaten [sind verboten] nach den Worten der Schriftgelehrten! – Das ist kein Widerspruch: Hier [geht es] um Mischsaaten im Weinberg, dort um das Pfropfen von Bäumen.

Wie Schmuel, denn Schmuel sagte: „Meine Satzungen sollt ihr bewahren“ (Lev 19,19) – Satzungen, die ich dir bereits festgesetzt habe: „Dein Vieh sollst du nicht zweierlei Art sich paaren lassen; dein Feld sollst du nicht mit zweierlei Samen besäen“ (Lev 19,19).

Wie bei deinem Vieh durch Paarung, so bei deinem Feld durch Pfropfen; und wie [das Verbot bei] deinem Vieh sowohl im Land als auch außerhalb des Landes gilt, so gilt auch [das bei] deinem Feld sowohl im Land als auch außerhalb des Landes.

Aber es steht doch geschrieben: „dein Feld“! – Das dient dazu, Saaten außerhalb des Landes auszuschließen.

Raw Chanan und Raw Anan gingen des Weges. Sie sahen einen Mann, der Saaten miteinander säte. Der eine sagte zum anderen: Möge der Meister ihn in den Bann tun! Er sagte zu ihm: Ihr seid nicht im Klaren.

Und ferner sahen sie einen Mann, der Weizen und Gerste zwischen Weinstöcken säte. Er sagte zu ihm: Möge der Meister ihn in den Bann tun! Er sagte zu ihm: Ihr seid nicht erleuchtet. Halten wir es nicht mit Rabbi Joschija, der sagt: Erst wenn er Weizen, Gerste und Traubenkern mit einem einzigen Handwurf sät?

Raw Josef mischte Samen und säte. Abaje sagte zu ihm: Wir haben doch gelernt: Die Mischsaaten [sind verboten] nach den Worten der Schriftgelehrten! Er sagte zu ihm: Das ist kein Widerspruch: Hier [geht es] um Mischsaaten im Weinberg, dort um Mischsaaten von Samen. Mischsaaten im Weinberg, die im Land zur Nutznießung verboten sind – außerhalb des Landes haben die Rabbanan auch über sie eine Verordnung erlassen; Mischsaaten von Samen, die im Land nicht zur Nutznießung verboten sind – außerhalb des Landes haben die Rabbanan auch über sie keine Verordnung erlassen.

Darauf sagte Raw Josef: Was ich gesagt habe, ist nichts, denn Raw säte den Garten des Lehrhauses Beet für Beet. Was ist der Grund? Doch wohl wegen der Vermischung von Mischsaaten! Abaje sagte zu ihm: Gut, wenn er uns gelehrt hätte: