vor Ablauf von vierundzwanzig Monaten – so die Worte Rabbi Meirs. Und Rabbi Jehuda erlaubt es nach achtzehn Monaten. Rabbi Natan bar Josef sagte: Das sind genau die Worte Bet Schammais, und das sind genau die Worte Bet Hillels; denn Bet Schammai sagen: vierundzwanzig Monate; und Bet Hillel sagen: achtzehn Monate.
עד עשרים וארבעה חדש דברי רבי מאיר ור' יהודה מתיר בשמונה עשר חדש אמר רבי נתן בר יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית הלל שבית שמאי אומרים עשרים וארבעה חדש ובית הלל אומרים שמונה עשר חדש
Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Ich entscheide: Nach dem, der vierundzwanzig Monate sagt, darf sie nach einundzwanzig Monaten heiraten; nach dem, der achtzehn Monate sagt, darf sie nach fünfzehn Monaten heiraten, denn die Milch wird erst nach drei Monaten trüb.
אמר רבן שמעון בן גמליאל אני אכריע לדברי האומר עשרים וארבעה חדש מותרת לינשא בעשרים ואחד חדש לדברי האומר בשמונה עשר חדש מותרת להנשא בחמשה עשר חדש לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר שלשה חדשים
Ulla sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda. Und Mar Ukwa sagte: Mir hat Rabbi Chanina erlaubt, nach fünfzehn Monaten zu heiraten. Der Pächter Abajes kam vor Abaje. Er sagte zu ihm: Darf man [eine solche] nach fünfzehn Monaten antrauen? Er sagte zu ihm: Erstens: [Im Streit] zwischen Rabbi Meir und Rabbi Jehuda ist die Halacha wie Rabbi Jehuda; und ferner: [im Streit] zwischen Bet Schammai und Bet Hillel ist die Halacha wie Bet Hillel; und Ulla sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jehuda; und Mar Ukwa sagte: Mir hat Rabbi Chanina erlaubt, nach fünfzehn Monaten zu heiraten – umso mehr du, [bloß] um anzutrauen.
אמר עולא הלכה כרבי יהודה ואמר מר עוקבא לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש אריסיה דאביי אתא לקמיה דאביי אמר ליה מהו ליארס בחמשה עשר חדש אמר ליה חדא דר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ועוד בית שמאי ובית הלל הלכה כבית הלל ואמר עולא הלכה כרבי יהודה ואמר מר עוקבא לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש כל שכן דאת ליארס
Als er vor Raw Josef kam, sagte dieser zu ihm: Raw und Schmuel sagen beide: Sie muss vierundzwanzig Monate warten, ausgenommen den Tag, an dem [das Kind] geboren wurde, und ausgenommen den Tag, an dem sie angetraut wird. Er lief ihm drei Parasangen nach – manche sagen: eine Parasange im Sand – und holte ihn nicht ein.
כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין עשרים וארבעה חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
Abaje sagte: Bei einer Sache, die die Rabbanan gesagt haben – selbst bei einem Ei in Kutach – soll ein Mensch nicht am Ort seines Lehrers [etwas] erlauben; nicht weil es wie Respektlosigkeit aussieht, sondern weil es ihm nicht gelingt, das Richtige zu sagen. Denn ich hatte diese [Lehre] Raws und Schmuels gelernt, und dennoch gelang es mir nicht, sie zu sagen.
אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה לא משום דמיחזי כאפקירותא אלא משום דלא מסתייעא מילתא למימרא דהא אנא הוה גמירנא ליה להא דרב ושמואל אפי' הכי לא מסתייעא לי מילתא למימר
Die Rabbanan lehrten: Hat sie ihr Kind einer Amme gegeben, oder hat sie es entwöhnt, oder ist es gestorben, so darf sie sofort heiraten. Raw Papa und Raw Huna, Sohn Raw Jehoschuas, wollten nach dieser Baraita praktisch entscheiden. Eine alte Frau sagte zu ihnen: Bei mir gab es einen solchen Fall, und Raw Nachman hat es mir verboten.
ת"ר נתנה בנה למינקת או גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור למיעבד עובדא כי הא מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן
Ist das so? Raw Nachman hat es doch dem Haus des Exilarchen erlaubt! – Beim Haus des Exilarchen ist es anders, denn [die Amme] tritt von ihnen nicht zurück.
Raw Papi sagte zu ihnen: Und ihr hättet es nicht aus dem ableiten können, was gelehrt wurde: Wenn eine darauf drängte, in das Haus ihres Vaters zu gehen, oder wenn sie Ärger im Haus ihres Ehemannes hatte, oder wenn ihr Ehemann im Gefängnis saß, oder wenn ihr Ehemann in ein überseeisches Land gegangen war, oder wenn ihr Ehemann alt oder krank war, oder wenn sie unfruchtbar, alt, eine Ajlonit oder minderjährig war, und eine, die nach dem Tod ihres Ehemannes eine Fehlgeburt hatte, und eine, die nicht gebärfähig ist – alle müssen drei Monate warten – so die Worte Rabbi Meirs.
אמר להו רב פפי ואתון לא תסברוה מהא דתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה עקרה וזקנה איילונית וקטנה והמפלת אחר מיתת בעלה ושאינה ראויה לילד כולן צריכות להמתין שלשה חדשים דברי ר"מ
Rabbi Jose erlaubt, sich sofort antrauen zu lassen und zu heiraten. Und Raw Nachman sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Meir in seinen Verordnungen.
רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד ואמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו
Sie sagten zu ihm: Das hatten wir nicht im Sinn. Und die Halacha ist: Ist es gestorben, ist es erlaubt; hat sie es entwöhnt, ist es verboten. Mar bar Raw Aschi sagte: Auch wenn es gestorben ist, ist es verboten; vielleicht hat sie es getötet, und sie geht hin und heiratet. Es gab einen Fall, dass eine es erwürgte. – Doch dem ist nicht so; jene war eine Wahnsinnige, denn Frauen pflegen ihre Kinder nicht zu erwürgen.
אמרי ליה לאו אדעתין והלכתא מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי אמר אפילו מת נמי אסור דלמא קטלה ליה ואזלא ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי דלא עבדי נשי דחנקן בנייהו:
Die Rabbanan lehrten: Hat man ihr ein Kind zum Stillen gegeben, so soll sie mit ihm weder ihr eigenes Kind noch das Kind ihrer Freundin stillen. Hat sie wenig [Kost] ausbedungen, so isst sie [dennoch] viel. Sie soll, solange sie es stillt, keine Dinge essen, die der Milch schaden.
תנו רבנן הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן חברתה פסקה קימעא אוכלת הרבה לא תאכל עמו דברים הרעים לחלב
Wenn du schon bei ihrem eigenen Kind sagst [, sie soll es nicht stillen], muss man es beim Kind ihrer Freundin erst sagen? – Du könntest sagen: Bei ihrem eigenen Kind, mit dem sie Mitleid hat, gibt sie ihm mehr; beim Kind ihrer Freundin aber würde sie ihm nichts geben, wenn sie nicht Überschuss hätte. Darum lehrt er es uns.
השתא בנה אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו דתימא בנה הוא דחייס עילויה ממציא ליה טפי אבל בן חברתה אי לאו דהוה לה מותר לא הוה ממציא ליה קא משמע לן
Sie soll nicht, solange sie es stillt, schädliche Dinge essen – was sind das? Raw Kahana sagte: Etwa Hopfen, Grünkorn, kleine Fische und Erde. Abaje sagte: Auch Kürbis und Quitte. Raw Papa sagte: Auch Kürbis und Palmkolben. Raw Aschi sagte: Auch Kamka und Harsana. Von manchen versiegt die Milch, von manchen wird die Milch trüb.
לא תאכל עמו דברים הרעים מאי נינהו א"ר כהנא כגון כשות וחזיז ודגים קטנים ואדמה אביי אמר אפילו קרא וחבושא רב פפא אמר אפילו קרא וכופרא רב אשי אמר אפי' כמכא והרסנא מינייהו פסקי חלבא מינייהו עכרי חלבא:
Eine [Schwangere], die in der Mühle [ehelichen] Verkehr hat, bekommt fallsüchtige Kinder; die auf dem Boden Verkehr hat, bekommt langhalsige Kinder; die auf Eselsblut tritt, bekommt grindige Kinder; die Senf isst, bekommt zügellose Kinder; die Kresse isst, bekommt triefäugige Kinder; die Fischlake isst, bekommt Kinder mit blinzelnden Augen; die Lehmerde isst, bekommt hässliche Kinder; die Bier trinkt, bekommt dunkle Kinder; die Fleisch isst und Wein trinkt, bekommt Kinder
דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני
Original: Ketubot 60b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.