und ich habe sie gezwungen, ihn zu ernähren. Gut, wenn du sagst, es ist nicht Recht, deshalb musste er sie zwingen; wenn du aber sagst, es ist Recht – hätte er sie zwingen müssen?
ועשיתינהו לזניה אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי עשיינהו אלא אי אמרת דינא עשיינהו בעי
Rabbi Ila sagte: In Uscha verordneten sie: Wer [sein Vermögen für Wohltätigkeit] ausgibt, soll nicht mehr als ein Fünftel ausgeben. So wurde auch gelehrt: Wer ausgibt, soll nicht mehr als ein Fünftel ausgeben, damit er nicht auf die Leute angewiesen werde. Und es geschah, dass einer [mehr als ein Fünftel] ausgeben wollte, und sein Gefährte ließ ihn nicht – und wer war das? Rabbi Jeschewaw. Manche sagen: Rabbi Jeschewaw[wollte es], und sein Gefährte ließ ihn nicht – und wer war das? Rabbi Akiwa.
א"ר אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות ומעשה באחד שבקש לבזבז [יותר מחומש] ולא הניח לו חבירו ומנו רבי ישבב ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו רבי עקיבא
Raw Jizchak sagte: In Uscha verordneten sie, dass ein Mensch mit seinem Sohn bis zu zwölf Jahren geduldig umgehe; von da an greife er [mit Strenge] in sein Leben ein. – Ist das so? Raw sagte doch zu Raw Schmuel bar Schilat: Unter sechs Jahren nimm ihn nicht an; mit sechs nimm ihn an und stopf ihn wie einen Ochsen!
אמר רב יצחק באושא התקינו שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו איני והא אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא תקביל בר שית קביל וספי ליה כתורא
Ja, stopf ihn wie einen Ochsen; aber er greift nicht [mit Strenge] in sein Leben ein, bis er zwölf Jahre alt ist. Und wenn du willst, sage ich: Das ist kein Widerspruch – dies für die Schrift, jenes für die Mischna.
אין ספי ליה כתורא מיהו אינו יורד עמו לחייו עד לאחר שתים עשרה שנה ואב"א לא קשיא הא למקרא הא למשנה
Denn Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Mit sechs zur Schrift, mit zehn zur Mischna, mit dreizehn zum Fasten von Tag zu Tag; und beim Mädchen mit zwölf.
דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה בר תליסר לתעניתא מעת לעת ובתינוקת בת תריסר
Abaje sagte: Die Mutter sagte mir: Ein Sechsjähriger, den an dem Tag, an dem er sechs wird, ein Skorpion sticht, bleibt nicht am Leben. Was ist seine Heilung? Die Galle einer weißen Weihe in Bier – man löse sie auf und gebe sie ihm zu trinken. Ein Einjähriger, den an dem Tag, an dem er ein Jahr wird, eine Wespe sticht, bleibt nicht am Leben. Was ist seine Heilung? Bast einer Palme in Wasser – man löse ihn auf und gebe es ihm zu trinken.
אמר אביי אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא דמישלם שית לא חיי מאי אסותיה מררתא דדיה חיורתא בשיכרא נשפייה ונשקייה האי בר שתא דטריק ליה זיבורא ביומא דמישלם שתא לא חיי מאי אסותיה אצותא דדיקלא במיא נשפייה ונשקייה
Raw Ketina sagte: Wer seinen Sohn [zum Lernen] bringt, bevor er sechs ist, läuft ihm nach und holt ihn nicht ein. Manche sagen: Seine Gefährten laufen ihm nach und holen ihn nicht ein. Und beides trifft zu: Er wird schwach, aber er lernt. Wenn du willst, sage ich: Dies bei einem Schwächlichen, jenes bei einem Gesunden.
אמר רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו איכא דאמרי חביריו רצין אחריו ואין מגיעין אותו ותרוייהו איתנהו חליש וגמיר איבעית אימא הא דכחיש הא דבריא
Rabbi Jose bar Chanina sagte: In Uscha verordneten sie: Hat eine Frau zu Lebzeiten ihres Ehemannes Nießbrauchsgüter verkauft und ist gestorben, so nimmt der Ehemann sie den Käufern weg. Raw Jizchak bar Josef traf Rabbi Abbahu, der in der Volksmenge von Uscha stand. Er sagte zu ihm: Wer ist der Urheber der Lehre von Uscha? Er sagte zu ihm: Rabbi Jose bar Chanina. Er lernte es vierzigmal von ihm, und es kam ihm vor, als läge es ihm in seinem Beutel.
אמר רבי יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא דאושא אמר ליה מאן מרה דשמעתא דאושא אמר ליה רבי יוסי בר חנינא תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה
„Wohl denen, die das Recht wahren, der Gerechtigkeit (Zedaka) übt zu jeder Zeit“ (Ps 106,3). Kann man denn zu jeder Zeit Zedaka üben? Unsere Lehrer in Jawne legten aus – manche sagen: Rabbi Elieser –: Das ist, wer seine Söhne und Töchter ernährt, solange sie klein sind. Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: Das ist, wer einen Waisenknaben und ein Waisenmädchen in seinem Haus großzieht und sie verheiratet.
(תהלים קו, ג) אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים רבי שמואל בר נחמני אמר זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאן
„Vermögen und Reichtum sind in seinem Haus, und seine Gerechtigkeit besteht für immer“ (Ps 112,3). Raw Huna und Raw Chisda: Einer sagte: Das ist, wer Tora lernt und sie lehrt; und einer sagte: Das ist, wer Tora, Propheten und Schriften schreibt und sie anderen leiht.
(תהלים קיב, ג) הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים
„Und sieh Kinder deiner Kinder; Frieden über Israel!“ (Ps 128,6). Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Sobald es Kinder deiner Kinder gibt, ist Frieden über Israel, denn es kommt nicht zu Chaliza und Leviratsehe. Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: Sobald es Kinder deiner Kinder gibt, ist Frieden über den Richtern Israels, denn es kommt nicht zum Streit.
(תהלים קכח, ו) וראה בנים לבניך שלום על ישראל אמר רבי יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבום רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויי:
Dies ist eine Auslegung, die Rabbi Elasar vor den Weisen vortrug usw.:
זה מדרש דרש ר"א לפני חכמים כו':
Original: Ketubot 50a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.