Raw Josef saß vor Raw Hamnuna, und Raw Hamnuna saß da und sagte: Wie die Söhne nur vom Grundbesitz erben, so werden auch die Töchter nur vom Grundbesitz ernährt. Alle lärmten gegen ihn: Nur wer Land hinterlässt, den beerben seine Söhne, und wer kein Land hinterlässt, den beerben seine Söhne nicht?
יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא וקאמר כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע אווש עליה כולי עלמא דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה דלא שביק ארעא לא ירתי ליה בניה
Raw Josef sagte zu ihm: Meint der Meister vielleicht die Ketubba der männlichen Söhne? Er sagte zu ihm: Der Meister, der ein großer Mann ist, weiß, was ich meine.
אמר ליה רב יוסף ודלמא כתובת בנין דכרין קאמר מר אמר ליה מר דגברא רבא הוא ידע מאי קאמינא
Rabbi Chija bar Josef sagte: Raw ließ [die Töchter] vom Weizen des Obergemachs ernähren. Man fragte: War es Ausstattung, und was bedeutet „Obergemach“? Von der Einschätzung (Ilujja) des Vaters, entsprechend Schmuel, denn Schmuel sagte: Für die Ausstattung schätzt man den Vater ein.
אמר רבי חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו פרנסה הויא ומאי עלייה מעילוייא דאב וכדשמואל דאמר שמואל לפרנסה שמין באב
Oder war es tatsächlich Unterhalt, und was bedeutet „Obergemach“? Von den guten Dingen, die im Obergemach gesagt wurden, denn Raw Jizchak bar Josef sagte: Im Obergemach verordneten sie, dass Töchter von beweglichen Gütern ernährt werden.
או דלמא מזוני ממש הוה ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה דאמר רב יצחק בר יוסף בעלייה התקינו שיהו בנות ניזונות מן המטלטלין
Komm und höre: In der Hand Rabbi Bannais, des Bruders Rabbi Chija bar Abbas, waren bewegliche Güter von Waisen. Sie kamen vor Schmuel; er sagte zu ihm: Geh, ernähre [die Töchter].
תא שמע בידיה דרבי בנאי אחוה דרבי חייא בר אבא הוו מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון
Doch wohl zum Unterhalt, und er ist der Ansicht Raw Jizchak bar Josefs? – Nein, dort ging es um die Ausstattung, und Schmuel bleibt bei seiner Ansicht, denn Schmuel sagte: Für die Ausstattung schätzt man den Vater ein.
מאי לאו למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל לטעמיה דאמר שמואל לפרנסה שמין באב
Es ereignete sich ein Fall in Nehardea, und die Richter von Nehardea entschieden ihn in Pumbedita, und Raw Chana bar Bisna ließ [von beweglichen Gütern] einziehen. Raw Nachman sagte zu ihnen: Geht, gebt es zurück; und wenn nicht, ziehe ich eure Paläste von euch ein.
הוה עובדא בנהרדעא ודון דייני דנהרדעא בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר ביזנא אמר להו רב נחמן זילו אהדרו ואי לא מגבינא לכו לאפדנייכו מינייכו
Rabbi Elasar wollte von beweglichen Gütern ernähren lassen. Rabbi Schimon ben Eljakim sagte vor ihm: Meister, ich weiß von dir, dass du nicht nach dem Maß des Rechts handelst, sondern nach dem Maß des Erbarmens; aber vielleicht sehen es die Schüler und legen die Halacha für die Generationen fest.
רבי אלעזר סבר למיזן ממטלטלין אמר לפניו רבי שמעון בן אליקים רבי יודע אני בך שאין מדת הדין אתה עושה אלא מדת רחמנות אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
Einer kam vor Raw Josef. Er sagte zu ihnen: Gebt ihr von den Datteln, die auf der Matte [liegen]. Abaje sagte zu ihm: Wäre es ein Gläubiger, hätte der Meister ihm in einem solchen Fall gegeben?
ההוא דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא אמר ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר
Er sagte zu ihm: Ich meine [Datteln], die reif für die Matte sind.
אמר ליה דחזייא לבודיא קאמינא
Original: Ketubot 50b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.