und es war wie von Be Mikse bis zur Festung von Tulbanke, zweiundzwanzig Parasangen in der Länge und sechs Parasangen in der Breite.
והויא כמבי מיכסי עד אקרא דתולבנקי כ"ב פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
Ketubbot 112a כתובות
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Chelbo, Rabbi Awira und Rabbi Jose bar Chanina kamen an einen Ort. Man brachte ihnen einen Pfirsich, der so groß war wie ein Topf aus Kefar Hino. Und wie groß ist ein Topf aus Kefar Hino? Fünf Sea. Sie aßen ein Drittel, gaben ein Drittel preis und legten ein Drittel ihrem Vieh vor.
רבי חלבו ור' עוירא ור' יוסי בר חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו קמייהו אפרסקא דהוה כאילפס כפר הינו ואילפס כפר הינו כמה הוי ה' סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש
Im Jahr darauf kam Rabbi Elasar dorthin, und man brachte ihm [einen solchen]. Er nahm ihn in seine Hand und sprach: „Ein fruchtbares Land zur Salzsteppe, wegen der Bosheit derer, die darin wohnen“ (Ps 107,34).
לשנה איקלע ר' אלעזר להתם ואייתו לקמיה נקטו בידיה ואמר (תהלים קז, לד) ארץ פרי למלחה מרעת יושבי בה
Rabbi Jehoschua ben Lewi kam nach Gawla. Er sah Weintrauben, die dastanden wie Kälber. Er sagte: Kälber zwischen den Weinstöcken? Man sagte zu ihm: Es sind Weintrauben. Er sagte: Land, Land, zieh deine Früchte ein! Für wen bringst du deine Früchte hervor? Für diese Araber, die sich wegen unserer Sünden gegen uns erhoben haben?
רבי יהושע בן לוי איקלע לגבלא חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי כי עיגלי אמר עגלים בין הגפנים אמרו ליה קטופי נינהו אמר ארץ ארץ הכניסי פירותייך למי את מוציאה פירותייך לערביים הללו שעמדו עלינו בחטאתינו
Im Jahr darauf kam Rabbi Chija dorthin. Er sah, dass sie dastanden wie Ziegen. Er sagte: Ziegen zwischen den Weinstöcken? Man sagte zu ihm: Geh, tu uns nicht, was dein Gefährte [getan hat]!
לשנה איקלע ר' חייא להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי אמר עזים בין הגפנים אמרו ליה זיל לא תעביד לן כי חברך:
Die Rabbanan lehrten: In den Segenszeiten des Landes Israel brachte ein Bet Sea fünfzigtausend Kor hervor. In der besiedelten Zeit Zoans brachte ein Bet Sea siebzig Kor hervor; denn es wird gelehrt: Rabbi Meir sagte: Ich habe im Tal von Bet Schean gesehen, wie ein Bet Sea siebzig Kor hervorbrachte.
תנו רבנן בברכותיה של ארץ ישראל בית סאה עושה חמשת ריבוא כורין בישיבתה של צוען בית סאה עושה שבעים כורין דתניא אמר רבי מאיר אני ראיתי בבקעת בית שאן בית סאה עושה שבעים כורין
Und es gibt kein vortrefflicheres unter allen Ländern als das Land Ägypten, denn es heißt: „Wie der Garten des Ewigen, wie das Land Ägypten“ (Gen 13,10); und es gibt im ganzen Land Ägypten nichts Vortrefflicheres als Zoan, denn dort zog man Könige groß, wie geschrieben steht: „Denn in Zoan waren seine Fürsten“ (Jes 30,4). Und es gibt im ganzen Land Israel kein steinigeres [Land] als Hebron, denn dort begrub man die Toten.
ואין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ מצרים שנאמר (בראשית יג, י) כגן ה' כארץ מצרים ואין לך מעולה בכל ארץ מצרים יותר מצוען דהוו מרבו בה מלכים דכתיב (ישעיהו ל, ד) כי היו בצוען שריו ואין לך טרשים בכל א"י יותר מחברון דהוו קברי בה שיכבי
Und dennoch war Hebron siebenmal so ertragreich wie Zoan, denn es steht geschrieben: „Und Hebron war sieben Jahre vor Zoan in Ägypten gebaut worden“ (Num 13,22). Was [heißt] „gebaut“? Wollte man sagen, wirklich gebaut – baut denn jemand ein Haus für seinen jüngeren Sohn, bevor er es für seinen älteren Sohn baut? Denn es heißt: „Und die Söhne Hams: Kusch und Mizrajim und Put und Kanaan“ (Gen 10,6).
ואפילו הכי חברון מבונה על אחת משבעה בצוען דכתיב (במדבר יג, כב) וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים מאי נבנתה אילימא נבנתה ממש אפשר אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול שנאמר (בראשית י, ו) ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען
Vielmehr, dass es siebenmal so ertragreich war wie Zoan. Und das gilt nur für steinigen [Boden]; für nicht steinigen aber fünfhundert[fach].
אלא שמבונה על אחת משבעה בצוען והני מילי בטרשים אבל שלא בטרשים חמש מאה
Und das gilt nur außerhalb seiner Segenszeiten; in seinen Segenszeiten aber steht geschrieben: „Und Isaak säte in jenem Land [und erntete in jenem Jahr hundertfach]“ usw. (Gen 26,12).
והני מילי שלא בברכותיה אבל בברכותיה כתיב (בראשית כו, יב) ויזרע יצחק בארץ ההיא וגו'
Es wird gelehrt: Rabbi Jose sagte: Eine Sea in Judäa brachte fünf Sea hervor: eine Sea Mehl, eine Sea Feinmehl, eine Sea Kleie, eine Sea grobe Kleie und eine Sea Schrot. Ein Sadduzäer sagte zu Rabbi Chanina: Schön rühmt ihr euer Land! Ein einziges Bet Sea hat mir mein Vater hinterlassen; davon [habe ich] Öl, davon Wein, davon Getreide, davon Hülsenfrüchte, und davon weidet mein Vieh.
תניא אמר רבי יוסי סאה ביהודה היתה עושה חמש סאין סאה קמח סאה סלת סאה סובין סאה מורסין וסאה קיבוריא א"ל ההוא צדוקי לר' חנינא יאה משבחיתו בה בארעכון בית סאה אחת הניח לי אבא ממנה משח ממנה חמר ממנה עיבור ממנה קיטניות ממנה רועות מקנתי
Ein Amoriter sagte zu einem Mann aus dem Land Israel: Diese [Dattelpalme], die am Ufer des Jordan steht – wie viel erntet ihr von ihr? Er sagte zu ihm: Sechzig Kor. Er sagte zu ihm: Ihr seid noch nicht einmal recht hineingekommen und habt sie schon verdorben! Wir haben von ihr hundertzwanzig Kor geschnitten. Er sagte zu ihm: Auch ich habe dir [nur] von einer Seite gesprochen.
א"ל ההוא בר אמוראה לבר ארעא דישראל האי [תאלתא] דקיימא אגודא דירדנא כמה גדריתו מינה אמר ליה שיתין כורי א"ל אכתי לא עייליתו בה אחריבתוה אנן מאה ועשרים כורי הוה גזרינן מינה אמר ליה אנא נמי מחד גיסא קאמינא לך
Raw Chisda sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Und ich gebe dir ein köstliches Land, das Erbe der Zierde [Zwi]“ (Jer 3,19)? Warum wird das Land Israel mit einer Gazelle [Zwi] verglichen? Um dir zu sagen: Wie bei dieser Gazelle die Haut ihr Fleisch nicht fasst, so fasst das Land Israel seine Früchte nicht. Eine andere Erklärung: Wie diese Gazelle schneller ist als alle Tiere, so ist das Land Israel schneller als alle Länder darin, seine Früchte reifen zu lassen.
אמר רב חסדא מאי דכתיב (ירמיהו ג, יט) ואתן לך ארץ חמדה נחלת צבי למה ארץ ישראל נמשלה לצבי לומר לך מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה מחזקת פירותיה דבר אחר מה צבי זה קל מכל החיות אף ארץ ישראל קלה מכל הארצות לבשל את פירותיה
Oder: Wie diese Gazelle schnell ist, aber ihr Fleisch nicht fett ist, so ist auch das Land Israel schnell im Reifenlassen, aber seine Früchte sind nicht fett? Die Schrift sagt: „fließend von Milch und Honig“ (Ex 3,8) – fetter als Milch und süßer als Honig.
אי מה צבי זה קל ואין בשרו שמן אף ארץ ישראל קלה לבשל ואין פירותיה שמנים תלמוד לומר זבת חלב ודבש שמנים מחלב ומתוקים מדבש
Als Rabbi Elasar ins Land Israel hinaufzog, sagte er: Einem [Fluch] bin ich entronnen. Als man ihn ordinierte, sagte er: Zweien bin ich entronnen. Als man ihn in den Rat der Kalenderinterkalation setzte, sagte er: Dreien bin ich entronnen.
רבי אלעזר כי הוה סליק לארץ ישראל אמר פלטי לי מחדא כי סמכוהו אמר פלטי לי מתרתי כי אותבוהו בסוד העיבור אמר פלטי לי מתלת
Denn es heißt: „Und meine Hand wird gegen die Propheten sein, die Trug schauen“ usw. „im Rat meines Volkes sollen sie nicht sein“ – das ist der Rat der Interkalation; „und in das Verzeichnis des Hauses Israel sollen sie nicht eingeschrieben werden“ – das ist die Ordination; „und in das Land Israel sollen sie nicht kommen“ (Ez 13,9) – wie es lautet.
שנאמר (יחזקאל יג, ט) והיתה ידי אל הנביאים החוזים שוא וגו' בסוד עמי לא יהיו זה סוד עיבור ובכתב בית ישראל לא יכתבו זה סמיכה ואל אדמת ישראל לא יבואו כמשמעו
Als Rabbi Seira ins Land Israel hinaufzog, fand er keine Fähre, um überzusetzen. Er hielt sich an einem Seil fest und setzte über. Ein Sadduzäer sagte zu ihm: Übereiltes Volk, das ihr euren Mund euren Ohren vorangestellt habt, noch immer verharrt ihr in eurer Übereiltheit! Er sagte zu ihm: Einen Ort, dessen Mose und Aaron nicht gewürdigt wurden – wer sagt mir, dass ich seiner gewürdigt werde?
רבי זירא כי הוה סליק לא"י לא אשכח מברא למעבר נקט במצרא וקעבר אמר ליה ההוא צדוקי עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו אכתי בפזיזותייכו קיימיתו אמר ליה דוכתא דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מי יימר דזכינא לה:
Rabbi Abba küsste die Felsen von Akko. Rabbi Chanina besserte seine Stolperstellen aus. Rabbi Ami und Rabbi Assi
ר' אבא מנשק כיפי דעכו ר' חנינא מתקן מתקליה ר' אמי ורבי אסי
Original: Ketubot 112a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.