Sage: Das ist das Lamm.
הוי אומר זה טלה
Joma 27b יומא
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein Fremder, der den Holzstoß aufgeschichtet hat, ist schuldig. Wie geht man vor? Man baut ihn ab und schichtet ihn wieder auf. – Was nützt das? – Vielmehr: Ein Fremder baut ihn ab, und ein Kohen schichtet ihn auf.
א"ר אסי אמר רבי יוחנן זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא פורקה זר וסודרה כהן
Rabbi Seira wandte dagegen ein: Gibt es denn einen Dienst, der nachts tauglich und durch einen Fremden untauglich ist?
מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה ופסולה בזר
Gibt es keinen? Aber die Glieder und Fettstücke! – Das ist das Ende des Tagdienstes.
ולא והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא
Aber das Abheben der Asche! – Das ist der Anfang des Tagdienstes, denn Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Hat er seine Hände für das Abheben der Asche geheiligt, braucht er sie am Morgen nicht [erneut] zu heiligen, denn er hat schon zu Beginn des Dienstes geheiligt. – Dann bleibt es doch eine Schwierigkeit!
והרי תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא היא דא"ר אסי א"ר יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת עבודה ואלא קשיא
Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es gesagt: Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein Fremder, der die zwei Holzscheite hingelegt hat, ist schuldig, da es ein Tagdienst ist. Rawa wandte dagegen ein: Demnach müsste es eine Auslosung erfordern! – Ihm war entgangen, was gelehrt wurde: Wer das Abheben der Asche erlangt hat, hat das Aufschichten des Holzstoßes und das Hinlegen der zwei Holzscheite erlangt.
אלא כי איתמר הכי איתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודת יום היא מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס אשתמיטתיה הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן זכה בסדור מערכה ובסדור שני גזירי עצים
Soll das heißen, dass ein Tagdienst eine Auslosung erfordert und ein Nachtdienst keine Auslosung erfordert? Aber die Glieder und Fettstücke! – Das ist das Ende des Tagdienstes. – Aber das Abheben der Asche! – [Das ist] wegen des Ereignisses, das geschah.
למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה
Soll das heißen, dass ein Tagdienst, für den ein Fremder des Todes schuldig ist, eine Auslosung erfordert, [einer, für den] ein Fremder nicht des Todes schuldig ist, keine Auslosung erfordert? Aber das Schlachten! – Das Schlachten ist anders, denn es ist der Anfang des Dienstes.
למימרא דעבודת יום ושזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה היא
Mar Sutra sagte, und manche sagen, Raw Aschi: Aber haben wir nicht so gelernt? Der Aufseher sagte zu ihnen: Geht hinaus und seht, ob die Zeit des Schlachtens gekommen ist – die Zeit der zwei Holzscheite aber lehrt er nicht!
אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני
Was keine Abhilfe hat, lehrt er; was eine Abhilfe hat, lehrt er nicht.
הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני
Und manche sagen: Rabbi Seira wandte dagegen ein: Gibt es denn einen Dienst, nach dem noch ein Dienst folgt, und der durch einen Fremden untauglich ist?
וא"ד מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
Original: Yoma 27b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.