und auch beim Götzendienst nur wegen einer Sache, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt. Und wir haben auch gelernt: Bei jedem Gebot der Tora, für dessen vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für dessen versehentliche man einem Sündopfer verfällt, bringt ein Einzelner ein Schaf oder eine Ziege, ein Fürst bringt einen Ziegenbock, der Gesalbte [Hohepriester] und das Gericht bringen einen Stier.
ולא בעבודת כוכבים אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת ותנן נמי כל מצוה שבתורה שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת יחיד מביא כשבה או שעירה נשיא מביא שעיר משיח וב"ד מביאין פר
Und beim Götzendienst bringen ein Einzelner, ein Fürst und der Gesalbte eine Ziege; die Gemeinde bringt einen Stier und einen Ziegenbock – den Stier als Brandopfer und den Ziegenbock als Sündopfer. Woher sind diese Dinge?
ובעבודת כוכבים יחיד נשיא ומשיח מביאין שעירה צבור מביאים פר ושעיר פר לעולה ושעיר לחטאת מה"מ
Denn die Rabbanan lehrten: „Und es wird die Sünde bekannt, die sie dadurch (Alejha) begangen haben“ (Lev 4,14). Rabbi sagt: Hier heißt es „Alejha“, und dort heißt es „Alejha“: So wie dort eine Sache [gemeint ist], für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt, so auch hier eine Sache, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt.
דת"ר (ויקרא ד, יד) ונודעה החטאת אשר חטאו עליה רבי אומר נאמר כאן עליה ונאמר להלן עליה מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כאן דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
Wir haben die Gemeinde gefunden; der Gesalbte – woher haben wir es? Denn beim Gesalbten steht geschrieben: „zur Schuld des Volkes“ (Lev 4,3); siehe, der Gesalbte ist wie die Gemeinde.
אשכחן צבור משיח מנלן דכתיב במשיח (ויקרא ד, ג) לאשמת העם הרי משיח כצבור
„Und auch beim Götzendienst nur wegen einer Sache, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt“: Die Gemeinde beim Götzendienst leitet er aus „Augen“ – „Augen“ her.
ולא בעבודת כוכבים אלא על דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת צבור בעבודת כוכבים יליף מעיני מעיני
Der Einzelne, der Fürst und der Gesalbte – aus „und wenn eine Person“ (Num 15,27): Darin ist sowohl der Einzelne als auch der Fürst als auch der Gesalbte inbegriffen. [Das] „und“ fügt zum vorigen Gegenstand hinzu,
יחיד נשיא ומשיח (במדבר טו, כז) מואם נפש אחת אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח במשמע וי"ו מוסיף על ענין ראשון
Und die Rabbanan – woher haben sie diese Überlegung? Sie entnehmen sie daraus, wie Rabbi Jehoschua seinen Sohn lesen ließ: „Eine Weisung soll euch sein für den, der versehentlich handelt“ (Num 15,29), „und die Person, die mit erhobener Hand handelt“ (Num 15,30).
ורבנן האי סברא מנא להו נפקא להו מדמקרי ליה ר' יהושע לבריה (במדבר טו, כט) תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה (במדבר טו, ל) והנפש אשר תעשה ביד רמה
Die ganze Tora wurde mit dem Götzendienst verglichen: So wie beim Götzendienst eine Sache [gemeint ist], für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt, so auch jede Sache, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt.
הוקשה כל התורה כולה לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
Wir haben den Einzelnen, den Fürsten und den Gesalbten gefunden, sowohl beim Götzendienst als auch bei den übrigen Geboten; die Gemeinde beim Götzendienst – woher? Die Schrift sagt: „Und wenn eine Person“, und das Obere lerne vom Unteren.
אשכחן יחיד ונשיא ומשיח בין בעבודת כוכבים ובין בשאר מצות צבור בעבודת כוכבים מנין אמר קרא ואם נפש וילמד עליון מתחתון
Aber die Gemeinde bei den übrigen Geboten – woher haben wir es? Er leitet es aus „Augen“ – „Augen“ her. Und Rabbi, was macht er mit diesem „eine Weisung“? Er braucht es für das, was gelehrt wird: Da wir finden, dass die Schrift zwischen Einzelnen und Vielen unterschieden hat –
אלא צבור בשאר מצות מנלן יליף מעיני מעיני ורבי האי תורה אחת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא לפי שמצינו שחלק הכתוב בין יחידים למרובים
Raw Chilkija aus Hagronja wandte ein: Der Grund ist, dass der Allbarmherzige „eine Weisung soll euch sein“ geschrieben hat; wäre es nicht so, hätte ich gemeint, wir sollten unterscheiden. Was sollten sie bringen? Sollten sie einen Gemeinde-Stier bringen? Den bringen sie [ja] bei den übrigen Geboten!
מתקיף לה רב חלקיה מהגרוניא טעמא דכתב רחמנא תורה אחת יהיה לכם הא לאו הכי ה"א נחלק מאי לייתו לייתו פר צבור בשאר מצות הוא דמייתו
Ein Schaf? Das bringt der Einzelne bei den übrigen Geboten. Einen Ziegenbock? Den bringt der Fürst bei den übrigen Geboten. Einen Stier als Brandopfer und einen Ziegenbock als Sündopfer? Die bringt die Gemeinde beim Götzendienst. Was denn? Eine Ziege? Das ist ja auch das Opfer des Einzelnen!
כשבה יחיד בשאר מצות הוא דמייתי שעיר נשיא בשאר מצות הוא דמייתי פר לעולה ושעיר לחטאת צבור בעבודת כוכבים הוא דמייתו ואלא מאי שעירה יחיד נמי היינו קרבנו
Es ist nötig. Man hätte meinen können: Da die Gemeinde bei einer [irrigen] Lehrentscheidung einen Stier als Brandopfer und einen Ziegenbock als Sündopfer bringt, sollten auch sie es umgekehrt bringen.
Seine Mutter, die von seinem Vater vergewaltigt wurde, ist ein Streitfall zwischen Rabbi Jehuda und den Rabbanan, und von einem Streitfall spricht er nicht.
אמו אנוסת אביו פלוגתא דרבי יהודה ורבנן היא ובפלוגתא לא קא מיירי
[Die Meinung von] Bet Schammai gegenüber Bet Hillel ist keine Mischna. – Aber da ist doch die Frau seines Bruders, der nicht zu seiner Lebenszeit gelebt hat,
בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה והרי אשת אחיו שלא היה בעולמו
Original: Yevamot 9a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.