Jewamot 3b יבמות

Sie schließt die [Lehre] Raws und die [Lehre] Raw Assis aus. Nach Raw und nach Raw Assi – was schließt sie aus?

Wenn sie die Meinung des anderen teilen, schließt die eine die Nebenfrau einer Verweigernden aus und die andere die Nebenfrau [der Frau] dessen, der seine Geschiedene zurücknimmt.

Und wenn sie die Meinung des anderen nicht teilen, schließt die eine die [Lehre] seines Kollegen aus und die andere entweder die Nebenfrau einer Verweigernden oder die Nebenfrau [der Frau] dessen, der seine Geschiedene zurücknimmt.

Nach Raw und nach Raw Assi – er sollte sie [doch] lehren!

Weil es bei ihr keine Nebenfrau einer Nebenfrau gibt.

Woher sind diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Und eine Frau zu ihrer Schwester sollst du nicht nehmen, um [sie] zur Nebenbuhlerin zu machen, ihre Blöße aufzudecken neben ihr, solange sie lebt“ (Lev 18,18). Was lehrt [das Wort] „neben ihr“ (Alejha)?

Da gesagt ist: „Ihr Schwager soll zu ihr (Alejha) kommen“ (Dtn 25,5), könnte ich verstehen, die Schrift spreche sogar von einer aller verbotenen Verwandten, die in der Tora genannt sind. Hier heißt es „Alejha“, und dort heißt es „Alejha“:

So wie dort, wo ein Gebot besteht, so auch hier, wo ein Gebot besteht; und der Allbarmherzige sagt: „Du sollst nicht nehmen.“

Ich habe [damit] nur sie selbst; ihre Nebenfrau – woher? Die Schrift lehrt: „um zur Nebenbuhlerin zu machen“ (Lizror). Ich habe nur ihre Nebenfrau; die Nebenfrau ihrer Nebenfrau – woher? Die Schrift lehrt: „Lizror“ und nicht [bloß] „Lazur“.

Ich habe nur die Schwester der Frau; die übrigen verbotenen Verwandten – woher? Du sagst: So wie die Schwester der Frau dadurch besonders ist, dass sie eine verbotene Verwandte ist, man für ihre vorsätzliche [Übertretung] der Ausrottung (Karet) und für ihre versehentliche einem Sündopfer verfällt und sie dem Schwager verboten ist, so ist auch jede, die eine verbotene Verwandte ist, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt, dem Schwager verboten.

Ich habe nur sie selbst; ihre Nebenfrauen – woher? Du sagst: So wie die Schwester der Frau dadurch besonders ist, dass sie eine verbotene Verwandte ist, man für ihre vorsätzliche [Übertretung] der Ausrottung und für ihre versehentliche einem Sündopfer verfällt, sie dem Schwager verboten ist und ihre Nebenfrau verboten ist, so ist auch bei jeder, die eine verbotene Verwandte ist, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt und die dem Schwager verboten ist, ihre Nebenfrau verboten. Von hier haben die Weisen gesagt: Fünfzehn Frauen befreien ihre Nebenfrauen und die Nebenfrauen ihrer Nebenfrauen von der Chaliza und von der Leviratsehe, bis ans Ende der Welt.

Man könnte meinen, ich schließe auch sechs verbotene Verwandte ein, die schwerer als diese sind, sodass ihre Nebenfrauen verboten seien.

Du sagst: So wie die Schwester seiner Frau dadurch besonders ist, dass sie eine verbotene Verwandte ist, man für ihre vorsätzliche [Übertretung] der Ausrottung und für ihre versehentliche einem Sündopfer verfällt, sie mit den Brüdern verheiratet sein kann, dem Schwager verboten ist und ihre Nebenfrau verboten ist, so ist auch bei jeder, die eine verbotene Verwandte ist, für deren vorsätzliche [Übertretung] man der Ausrottung und für deren versehentliche man einem Sündopfer verfällt, die mit den Brüdern verheiratet sein kann und dem Schwager verboten ist, ihre Nebenfrau verboten.

Ausgenommen sind sechs verbotene Verwandte, die schwerer als diese sind: Da sie nicht mit den Brüdern verheiratet sein können, sind ihre Nebenfrauen erlaubt, denn eine Nebenfrau gibt es nur durch einen Bruder.

Die Warnung haben wir gehört; die Strafe – woher? Die Schrift sagt: „Denn jeder, (Mann,) der irgendeinen dieser Gräuel tut“ usw. (Lev 18,29).

Der Grund ist also, dass der Allbarmherzige „neben ihr“ geschrieben hat; wäre es nicht so, hätte ich gemeint, an der Schwester der Frau werde die Leviratsehe vollzogen. Aus welchem Grund? Weil wir sagen: Es kommt ein Gebot und verdrängt ein Verbot.

Sag doch, dass wir sagen: Ein Gebot kommt und verdrängt ein Verbot – [nur] ein bloßes Verbot; verdrängt es denn ein Verbot, auf dem die Ausrottung steht? Und ferner: Woher haben wir, dass es ein bloßes Verbot verdrängt?