Er lehrt durchweg: „von den Götzendienern“ – selbst aus Tarmod. Und Rabbi Jochanan sagte: Das besagt, dass man Proselyten aus Tarmod aufnimmt.
קפסיק ותני מבין העובדי כוכבים ואפי' מן תרמוד ואמר רבי יוחנן זאת אומרת מקבלין גרים מתרמוד
Jewamot 16b יבמות
Und wenn du sagst: „Das besagt [es]“, aber er selbst ist nicht dieser Ansicht – Rabbi Jochanan sagte doch: Die Halacha ist wie eine Mischna ohne Namensangabe! – Es sind [zwei] Amoraim, [die] nach Rabbi Jochanan [streiten].
וכי תימא זאת ולא ס"ל והא אמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
Aus Tarmod – was ist der Grund? Darüber streiten Rabbi Jochanan und die Alten. Einer sagt: wegen der Knechte Salomos; und einer sagt: wegen der Töchter Jerusalems.
מתרמוד מאי טעמא לא פליגי בה רבי יוחנן וסביא חד אמר משום עבדי שלמה וחד אמר משום בנות ירושלים
Recht ist es nach dem, der sagt: wegen der Knechte Salomos; er ist der Ansicht: Wenn ein Götzendiener oder ein Knecht einer Tochter Israels beiwohnt, ist das Kind ein Mamser. Aber nach dem, der sagt: wegen der Töchter Jerusalems – was ist das? Darüber streiten Raw Josef und die Rabbanan, und beide im Namen Rabba bar bar Chanas.
בשלמא למ"ד משום עבדי שלמה קסבר עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר אלא למ"ד משום בנות ירושלים מאי היא פליגי בה רב יוסף ורבנן ותרוייהו משמיה דרבה בר בר חנה
Einer sagt: Zwölftausend Mann und sechstausend Bogenschützen; und einer sagt: Zwölftausend Mann, darunter sechstausend Bogenschützen. Zur Stunde, als die Götzendiener in den Tempelsaal eindrangen, wandten sich alle dem Silber und Gold zu, sie aber wandten sich den Töchtern Jerusalems zu, wie es heißt: „Frauen in Zion haben sie geschändet, Jungfrauen in den Städten Judas“ (Klgl 5,11).
חד אמר תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי וחד אמר תריסר אלפי גברי ומנייהו שיתא אלפי קשתויי בשעה שנכנסו עובדי כוכבים להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על בנות ירושלים שנאמר (איכה ה, יא) נשים בציון ענו בתולות בערי יהודה
Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jonatans: Diesen Vers hat der Fürst der Welt gesagt: „Jung war ich, und ich bin auch alt geworden“ (Ps 37,25). Wer hat ihn gesagt? Wollte man sagen, der Heilige, gelobt sei Er – gibt es denn vor Ihm Alter? Und wenn David ihn gesagt hat – war er denn so alt? Schließe also daraus, dass der Fürst der Welt ihn gesagt hat.
אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן פסוק זה שר העולם אמרו (תהלים לז, כה) נער הייתי גם זקנתי מאן אמריה אילימא קודשא בריך הוא מי איכא זקנה קמיה ואלא דוד אמריה מי קשיש כולי האי אלא ש"מ שר העולם אמרו
Und Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte im Namen Rabbi Jonatans: Was ist [die Bedeutung dessen], was geschrieben steht: „Der Feind hat seine Hand ausgestreckt nach all ihren Kostbarkeiten“ (Klgl 1,10)? Das sind Ammon und Moab. Zur Stunde, als die Götzendiener in den Tempelsaal eindrangen, wandten sich alle dem Silber und Gold zu, sie aber wandten sich der Torarolle zu. Sie sagten: Diese, in der geschrieben steht: „Kein Ammoniter und Moabiter soll in die Gemeinde des Ewigen kommen“ (Dtn 23,4), soll im Feuer verbrannt werden!
ואמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב (איכה א, י) ידו פרש צר על כל מחמדיה זה עמון ומואב בשעה שנכנסו עובדי כוכבים להיכל הכל נפנו על כסף וזהב והם נפנו על ס"ת אמרו זה שכתוב בו (דברים כג, ד) לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' ישרף באש
„Der Ewige hat gegen Jakob geboten, dass rings um ihn seine Feinde seien“ (Klgl 1,17). Raw sagte: Wie etwa Humanja gegenüber Pum Nahara.
(איכה א, יז) צוה ה' ליעקב סביביו צריו אמר רב כגון הומניא לפום נהרא
Raw Jehuda sagte im Namen Rabbi Assis: Ein Götzendiener, der sich in dieser Zeit [eine Frau] antraut, bei dem berücksichtigt man die Antrauung, denn vielleicht stammt er von den zehn Stämmen. – Aber alles, was sich [von einer Menge] absondert, sondert sich von der Mehrheit ab!
אמר רב יהודה א"ר אסי עובד כוכבים שקידש בזמן הזה חוששין לקדושין שמא מעשרת השבטים הוא והא כל דפריש מרובא פריש
[Es geht um] die Orte, an denen sie ansässig sind. Denn Rabbi Abba bar Kahana sagte: „Und er siedelte sie in Chalach und am Chawor, dem Fluss Gosan, und in den Städten Mediens an“ (2 Kön 18,11). Chalach ist Chalson; und Chawor
בדוכתא דקביעי דאמר רבי אבא בר כהנא (מלכים ב יח, יא) וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי חלח זה חלזון וחבור
Original: Yevamot 16b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.