Jewamot 16a יבמות

[über die] Kinder der Nebenfrauen – bezeuge ich euch.

Komm und höre: In den Tagen Rabbi Dosa ben Harkinas’ wurde die Nebenfrau der Tochter den Brüdern erlaubt. Schließe daraus, dass sie gehandelt haben! – Schließe es daraus.

Die Sache selbst: In den Tagen Rabbi Dosa ben Harkinas’ erlaubte man die Nebenfrau der Tochter den Brüdern, und die Sache war den Weisen schwer, denn er war ein großer Weiser, und seine Augen waren vor Alter erstarrt, sodass er nicht ins Lehrhaus kommen konnte.

(Sie sagten: Und wer soll gehen) und ihm Bescheid geben? Rabbi Jehoschua sagte zu ihnen: Ich gehe. Und wer nach ihm? Rabbi Elasar ben Asarja. Und wer nach ihm? Rabbi Akiwa. Sie gingen und standen am Eingang seines Hauses. Seine Magd trat ein und sagte zu ihm: Rabbi, die Weisen Israels kommen zu dir. Er sagte zu ihr: Sie sollen eintreten. Und sie traten ein.

Er ergriff Rabbi Jehoschua und setzte ihn auf ein goldenes Ruhebett. Er sagte zu ihm: Rabbi, sage deinem anderen Schüler, er möge sich setzen. Er sagte zu ihm: Wer ist es? – Rabbi Elasar ben Asarja. Er sagte: Hat denn unser Gefährte Asarja einen Sohn?

Er wandte auf ihn diesen Vers an: „Jung war ich, und ich bin auch alt geworden, und ich habe keinen Gerechten verlassen gesehen und seine Nachkommen um Brot betteln“ (Ps 37,25). Er ergriff ihn und setzte ihn auf ein goldenes Ruhebett. Er sagte zu ihm: Rabbi, sage deinem anderen Schüler, er möge sich setzen. Er sagte zu ihm: Und wer ist es? – Akiwa ben Josef. Er sagte zu ihm: Du bist Akiwa ben Josef, dessen Name von einem Ende der Welt bis zum anderen geht? Setze dich, mein Sohn, setze dich; mögen deinesgleichen in Israel zahlreich werden!

Sie begannen, ihn mit Halachot zu umkreisen, bis sie zur Nebenfrau der Tochter gelangten. Sie sagten zu ihm: Was ist mit der Nebenfrau der Tochter? Er sagte zu ihnen: Es ist ein Streit zwischen Bet Schammai und Bet Hillel. – Nach wessen Worten ist die Halacha? Er sagte zu ihnen: Die Halacha ist wie Bet Hillel. Sie sagten zu ihm: Hat man nicht in deinem Namen gesagt, die Halacha sei wie Bet Schammai?

Er sagte zu ihnen: Habt ihr „Dosa“ gehört oder habt ihr „ben Harkinas“ gehört? Sie sagten zu ihm: Beim Leben des Rabbi, wir haben es ohne nähere Angabe gehört. Er sagte zu ihnen: Ich habe einen jüngeren Bruder, er ist ein Erstgeborener des Satans, und Jonatan ist sein Name, und er gehört zu den Schülern Schammais.

Und hütet euch, dass er euch nicht in Halachot überwältigt, denn er hat dreihundert Antworten darüber, dass die Nebenfrau der Tochter erlaubt ist. Aber ich rufe Himmel und Erde gegen mich zu Zeugen an, dass auf diesem Mörser der Prophet Haggai saß und drei Dinge sagte: Die Nebenfrau der Tochter ist verboten;

[in] Ammon und Moab entrichtet man im Siebtjahr den Armenzehnt; und man nimmt Proselyten aus den Kardujim und aus den Tarmodim auf.

Es wird gelehrt: Als sie eintraten, traten sie durch einen Eingang ein; als sie hinausgingen, gingen sie durch drei Eingänge hinaus. Er traf auf Rabbi Akiwa, stellte ihm Fragen und brachte ihn zum Stehen.

Er sagte zu ihm: Du bist Akiwa, dessen Name von einem Ende der Welt bis zum anderen geht? Heil dir, dass du einen Namen erworben hast; und doch hast du noch nicht [einmal das Niveau] der Rinderhirten erreicht! Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Und nicht einmal [das] der Schafhirten.

„[In] Ammon und Moab entrichtet man im Siebtjahr den Armenzehnt“ – denn der Meister sagte: Viele Städte haben die aus Ägypten Heraufgezogenen erobert, die aus Babylonien Heraufgezogenen aber nicht erobert; und die erste Heiligung hat für ihre Zeit geheiligt, aber nicht für die Zukunft geheiligt.

Und man hat sie [unbebaut] gelassen, damit die Armen sich im Siebtjahr auf sie stützen können.

„Und man nimmt Proselyten aus den Kardujim und den Tarmodim auf.“ Ist das so? Rami bar Jecheskel lehrte doch: Man nimmt keine Proselyten aus den Kardujim auf! – Raw Aschi sagte: [Dort] wurde „Kartujim“ gesagt, wie die Leute sagen: Die Kartujim sind untauglich.

Und manche sagen: Rami bar Jecheskel lehrte: Man nimmt keine Proselyten aus den Kartujim auf. Sind nicht die Kartujim dasselbe wie die Kardujim? Raw Aschi sagte: Nein, Kartujim für sich und Kardujim für sich, wie die Leute sagen: Die Kartujim sind untauglich.

Rabbi Jochanan und die Alten sagen beide: Man nimmt keine Proselyten aus den Tarmodim auf. Hat denn Rabbi Jochanan so gesagt? Wir haben doch gelernt: Alle Blutflecken, die aus Rekem kommen, sind rein,

und Rabbi Jehuda erklärt [sie] für unrein, weil sie Proselyten sind und irren; [die] von den Götzendienern sind rein. Und wir haben darüber verhandelt: