ist Adiabene; der Fluss Gosan ist Ginsak; und die Städte Mediens sind Hamadan und seine Nachbarstädte, und manche sagen: Nihar und seine Nachbarstädte. Welche sind seine Nachbarstädte? Schmuel sagte: Karach, Muschki, Chidki und Dumkija. Rabbi Jochanan sagte: Und sie alle sind zum Untauglichen [zu rechnen].
זו חדייב נהר גוזן זו גינזק וערי מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו ניהר וחברותיה חברותיה מאן אמר שמואל כרך מושכי חידקי ודומקיא א"ר יוחנן וכולן לפסול
Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Dein Sohn von einer Israelitin wird „dein Sohn“ genannt, aber dein Sohn von einer Götzendienerin wird nicht „dein Sohn“ genannt, sondern „ihr Sohn“.
כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל בנך הבא מן ישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה
Aber es gibt doch Töchter, und Rabina sagte: Schließe daraus, dass der Sohn deiner Tochter von einem Götzendiener „dein Sohn“ genannt wird! – Es ist überliefert, dass die Töchter jener Generation unfruchtbar gemacht wurden.
והאיכא בנות ואמר רבינא ש"מ בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך גמירי דבנתא דההוא דרא איצטרויי אצטרו
Manche sagen: Als ich es vor Schmuel sagte, sagte er zu mir: Sie wichen nicht von dort, bis man sie zu vollständigen Götzendienern gemacht hatte, wie es heißt: „Dem Ewigen sind sie untreu geworden, denn fremde Kinder haben sie gezeugt“ (Hos 5,7).
איכא דאמרי כי אמריתה קמיה דשמואל א"ל לא זזו משם עד שעשאום עובדי כוכבים גמורים שנאמר (הושע ה, ז) בה' בגדו כי בנים זרים ילדו
Raw Josef saß hinter Raw Kahana, und Raw Kahana saß vor Raw Jehuda, und er saß da und sagte: Israel wird dereinst ein Fest feiern, wenn Tarmod zerstört wird. – Aber es ist doch zerstört worden! – Jenes war Tamod. Raw Aschi sagte: Tarmod ist dasselbe wie Tamod; es ist doppelt: Wird es auf dieser Seite zerstört, so wird es auf jener Seite besiedelt, und wird es auf jener Seite zerstört, so wird es auf dieser Seite besiedelt.
יתיב רב יוסף אחוריה דרב כהנא ויתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמוד והא חריב ההיא תמוד הואי רב אשי אמר היינו תרמוד היינו תמוד אכפולי הוא דמכפל חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא ואי חריב מהאי גיסא אותיב מהאי גיסא
Raw Hamnuna saß vor Ulla und war bei einer Lehre. [Ulla] sagte: Was für ein Mann, und was für ein Mann – wäre er nicht aus Harpanja! Er errötete. Er sagte zu ihm: Wohin entrichtest du die Kopfsteuer? Er sagte zu ihm: Nach Pum Nahara. Er sagte zu ihm: Wenn dem so ist, bist du aus Pum Nahara.
יתיב רב המנונא קמיה דעולא וקא הוי בשמעתא אמר מה גברא ומה גברא אי לאו דהרפניא מאתיה אכסיף א"ל כסף גלגלתא להיכא יהבת א"ל לפום נהרא א"ל א"כ מפום נהרא את
Was [bedeutet] Harpanja? Rabbi Seira sagte: Ein Berg (Har), zu dem sich alle hinwenden (ponin). In einer Baraita wird gelehrt: Jeder, der seine Familie und seinen Stamm nicht kennt, wendet sich dorthin. Rawa sagte: Und es ist tiefer als die Unterwelt (Scheol), wie es heißt: „Aus der Hand der Unterwelt will ich sie erlösen, vom Tod will ich sie befreien“ (Hos 13,14); für deren Makel aber gibt es keine Abhilfe.
מאי הרפניא אמר ר' זירא הר שהכל פונין בו במתניתא תנא כל שאין מכיר משפחתו ושבטו נפנה לשם אמר רבא והיא עמוקה משאול שנאמר (הושע יג, יד) מיד שאול אפדם ממות אגאלם ואילו פסול דידהו לית להו תקנתא
Die Makelbehafteten von Harpanja [sind es] wegen der Makelbehafteten von Mischon, und die Makelbehafteten von Mischon wegen der Makelbehafteten von Tarmod, die Makelbehafteten von Tarmod wegen der Knechte Salomos.
פסולי דהרפניא משום פסולי דמישון ופסולי דמישון משום פסולי דתרמוד פסולי דתרמוד משום עבדי שלמה
Und das ist es, was die Leute sagen: Ein großes Kab und ein kleines Kab rollen hinab zur Unterwelt, und von der Unterwelt nach Tarmod, und von Tarmod nach Mischon, und von Mischon nach Harpanja.
MISCHNA: Wie [ist es mit] der Frau seines Bruders, der nicht zu seiner Lebenszeit [gelebt hat]? [Es gibt] zwei Brüder, und einer von ihnen stirbt; dann wird ihnen ein Bruder geboren, und danach vollzieht der zweite die Leviratsehe an der Frau seines Bruders und stirbt. Die erste scheidet aus als Frau seines Bruders, der nicht zu seiner Lebenszeit [gelebt hat], und die zweite als ihre Nebenfrau.
מתני׳ כיצד אשת אחיו שלא היה בעולמו שני אחים ומת אחד מהן ונולד להן אח ואח"כ ייבם השני את אשת אחיו ומת הראשונה יוצאה משום אשת אחיו שלא היה בעולמו והשניה משום צרתה
GEMARA:Raw Nachman sagte: Wer „die erste“ lehrt, irrt nicht; wer „die zweite“ lehrt, irrt nicht. Wer
גמ׳ אמר רב נחמן מאן דתני ראשונה לא משתבש מאן דתני שניה לא משתבש מאן דתני
Original: Yevamot 17a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.