Aber das Junge und die Hebamme sind doch wie zwei Ringe, und das Junge macht die Hebamme unrein!
והא עובר וחיה דכשתי טבעות דמו וקא מטמא לה עובר לחיה
Chullin 72a חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabba sagte: Das Junge ist anders, weil es schließlich herauskommen wird. Rawa sagte: Das Junge wird schließlich herauskommen, und der Ring wird nicht schließlich herauskommen? Vielmehr sagte Rawa: Die Pumbeditaer kennen den Grund dieser Sache; und wer ist das? Raw Josef.
אמר רבה שאני עובר הואיל וסופו לצאת אמר רבא עובר סופו לצאת טבעת אין סופו לצאת אלא אמר רבא פומבדיתאי ידעי טעמא דהא מילתא ומנו רב יוסף
Denn Raw Josef sagte im Namen des Raw Jehuda im Namen Schmuels: Diese Unreinheit ist nicht aus den Worten der Tora, sondern aus den Worten der Schriftgelehrten. Was bedeutet: „nicht aus den Worten der Tora, sondern aus den Worten der Schriftgelehrten“? Dass du nicht sagst, [das gelte nur] nach Rabbi Akiwa, der sagt, ein Ungeborenes im Leib einer Frau sei unrein; vielmehr hat man sogar nach Rabbi Jischmael, der sagt, ein Ungeborenes im Leib einer Frau sei rein, rabbinisch Unreinheit darüber verhängt.
דאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל טומאה זו אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים מאי אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים דלא תימא אליבא דר' עקיבא דאמר עובר במעי אשה טמא אלא אפי' לר' ישמעאל דאמר עובר במעי אשה טהור גזרו בה טומאה מדרבנן
Was ist der Grund? Raw Hoschaja sagte: Es ist eine Verordnung, [aus Sorge,] das Kind könnte seinen Kopf aus dem Vorraum hinausstrecken.
מאי טעמא אמר רב הושעיא גזירה שמא יוציא ולד ראשו חוץ לפרוזדור
Wenn dem so ist, auch die Frau! – Die Frau spürt es an sich selbst. – Und du würdest es auch der Hebamme sagen! – Sie ist beschäftigt.
אי הכי אשה נמי אשה מרגשת בעצמה ותימא לה לחיה טרידא
Was ist [die Ansicht] des Rabbi Jischmael und was [die] des Rabbi Akiwa? Wie gelehrt wurde: „Und jeder, der auf freiem Feld berührt“ (Num 19,16) – um ein Ungeborenes im Leib einer Frau auszuschließen; Worte des Rabbi Jischmael. Rabbi Akiwa sagt: Um den Deckstein und den Seitenstein [eines Grabes] einzuschließen.
מאי ר' ישמעאל ומאי ר"ע דתניא (במדבר יט, טז) וכל אשר יגע על פני השדה להוציא עובר במעי אשה דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לרבות גולל ודופק
Und Rabbi Jischmael? Den Deckstein und den Seitenstein kennt er als überlieferte Halacha. Und Rabbi Akiwa – dass ein Ungeborenes im Leib einer Frau nach der Tora unrein ist, woher hat er das? Rabbi Oschaja sagte: Die Schrift sagt: „Wer einen Toten berührt, die Seele eines Menschen“ (Num 19,13) – welcher Tote ist in der Seele eines Menschen? Sage: Das ist das Ungeborene im Leib einer Frau.
ור' ישמעאל גולל ודופק הלכתא גמירי לה ור"ע עובר במעי אשה טמא מדאורייתא מנא ליה אמר ר' אושעיא אמר קרא (במדבר יט, יג) הנוגע במת בנפש איזהו מת שבנפש של אדם הוי אומר זה עובר שבמעי אשה
Und Rabbi Jischmael? Den braucht er für das Viertel[-Log] Blut, das von einem Toten kommt, dass es unrein macht, denn es ist gesagt: „Wer einen Toten berührt, die Seele des Menschen“ – welche Seele eines Menschen macht unrein? Sage: Das ist das Viertel[-Log] Blut.
ור' ישמעאל האי מיבעי ליה לרביעית דם הבאה מן המת שמטמאה שנאמר הנוגע במת בנפש האדם איזהו נפש של אדם שמטמא הוי אומר זו רביעית דם
Und Rabbi Akiwa folgt seiner Auffassung, der sagt, auch ein Viertel[-Log] Blut, das von zwei Toten kommt, mache im Zelt unrein. Denn es wurde gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Woher [wissen wir], dass ein Viertel[-Log] Blut, das von zwei Toten kommt, im Zelt unrein macht?
ור"ע לטעמיה דאמר אף רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל דתניא ר"ע אומר מנין לרביעית דם הבאה משני מתים שמטמאה באהל
Weil gesagt ist: „Und zu keinen Seelen von Toten soll er kommen“ (Lev 21,11) – zwei Seelen und ein Maß.
שנא' (ויקרא כא, יא) ועל כל נפשות מת לא יבא שתי נפשות ושיעור אחד:
MISCHNA: Hat ein Vieh, das schwer gebiert, und das Junge streckte sein Vorderbein heraus, und man schnitt es ab, und danach schlachtete man seine Mutter, so ist das Fleisch rein. Schlachtete man seine Mutter und schnitt es danach ab, so hat das Fleisch Berührung mit Aas; Worte des Rabbi Meir.
מתני׳ בהמה המקשה לילד והוציא עובר את ידו וחתכה ואח"כ שחט את אמו הבשר טהור שחט את אמו ואח"כ חתכה הבשר מגע נבלה דברי ר"מ
Und die Weisen sagen: Berührung mit einer geschlachteten Terefa.
וחכמים אומרים מגע טרפה שחוטה
Original: Chullin 72a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.