Man könnte meinen: Hätte sie geboren, wäre es bekannt geworden. Daher lehrt er uns: Ich sage, sie hatte eine Fehlgeburt.
מהו דתימא אם איתא דילדה קלא הוה ליה קא משמע לן אימר אפולי אפיל:
Chullin 42a חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wir kehren zu dir zurück, [Abschnitt] „Wer schlachtet“.
הדרן עלך השוחט
MISCHNA: Folgende sind Trefot beim Vieh: eine durchlöcherte Speiseröhre und eine abgerissene Luftröhre; wenn die Hirnhaut durchlöchert ist; wenn das Herz bis in seine Kammer durchlöchert ist; wenn das Rückgrat gebrochen und sein Mark durchtrennt ist; wenn die Leber entfernt ist und nichts von ihr übrig blieb;
מתני׳ אלו טרפות בבהמה נקובת הוושט ופסוקת הגרגרת ניקב קרום של מוח ניקב הלב לבית חללו נשברה השדרה ונפסק החוט שלה ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו כלום
eine Lunge, die durchlöchert ist oder der etwas fehlt – Rabbi Schimon sagt: erst wenn sie bis in die Bronchien durchlöchert ist; wenn der Labmagen durchlöchert ist; wenn die Galle durchlöchert ist; wenn die Dünndärme durchlöchert sind; wenn der innere Pansen durchlöchert ist oder der größere Teil des äußeren zerrissen ist – Rabbi Jehuda sagt: beim großen [Tier] eine Handbreit und beim kleinen der größere Teil; Blättermagen und Netzmagen, die nach außen durchlöchert sind;
הריאה שניקבה או שחסרה ר"ש אומר עד שתינקב לבית הסמפונות ניקבה הקבה ניקבה המרה ניקבו הדקין הכרס הפנימית שניקבה או שנקרע רוב החיצונה רבי יהודה אומר הגדולה טפח והקטנה ברובה המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ
wenn es vom Dach gefallen ist; wenn der größere Teil seiner Rippen gebrochen ist; und das vom Wolf Angefallene. Rabbi Jehuda sagt: das vom Wolf Angefallene beim Kleinvieh und das vom Löwen Angefallene beim Großvieh; das vom Habicht Angefallene beim kleinen Vogel und das vom großen [Raubvogel] Angefallene beim großen Vogel. Dies ist die Regel: Alles, dessengleichen nicht am Leben bleibt, ist Trefa.
נפלה מן הגג נשתברו רוב צלעותיה ודרוסת הזאב רבי יהודה אומר דרוסת הזאב בדקה ודרוסת ארי בגסה דרוסת הנץ בעוף הדק ודרוסת הגס בעוף הגס זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה:
GEMARA: Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Woher gibt es eine Andeutung für Trefa in der Tora? – Woher? [Es steht doch:] „Und Fleisch, auf dem Feld zerrissen, dürft ihr nicht essen“ (Ex 22,30)! – Vielmehr: Woher gibt es in der Tora eine Andeutung dafür, dass eine Trefa nicht am Leben bleibt? Denn er lehrt im Schlussteil: „Dies ist die Regel: Alles, dessengleichen nicht am Leben bleibt, ist Trefa“ – daraus folgt, dass eine Trefa nicht am Leben bleibt. Woher haben wir das?
גמ׳ א"ר שמעון בן לקיש רמז לטרפה מן התורה מנין מנין (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה מנין דקתני סיפא זה הכלל כל שאין כמוה חיה טרפה מכלל דטרפה אינה חיה מנא לן
Weil geschrieben steht: „Und dies ist das Lebende, das ihr essen dürft“ (Lev 11,2) – was lebt, iss; was nicht lebt, iss nicht. Daraus folgt, dass eine Trefa nicht lebt.
דכתיב (ויקרא יא, ב) וזאת החיה אשר תאכלו חיה אכול שאינה חיה לא תיכול מכלל דטרפה לא חיה
Und nach dem, der sagt, eine Trefa bleibe am Leben – woher hat er es? Er leitet es ab von: „Dies ist das Lebende, das ihr essen dürft“ – dieses Lebende iss, ein anderes Lebendes iss nicht. Daraus folgt, dass eine Trefa lebt.
ולמאן דאמר טרפה חיה מנ"ל נפקא ליה מזאת החיה אשר תאכלו זאת החיה אכול חיה אחרת לא תיכול מכלל דטרפה חיה
Und der andere – was macht er mit diesem „dies“? Er braucht es für das, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde; denn in der Schule Rabbi Jischmaels lehrte man: „Dies ist das Lebende, das ihr essen dürft“ – das lehrt, dass der Heilige, gelobt sei Er, von jeder einzelnen Art [ein Tier] ergriff, es Mose zeigte und zu ihm sagte: Dieses iss, und dieses iss nicht.
ואידך האי זאת מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל זאת החיה אשר תאכלו מלמד שתפס הקב"ה מכל מין ומין והראה לו למשה ואמר לו זאת אכול וזאת לא תיכול
Und der andere braucht es doch auch für das, was in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde! – Ja, so ist es. Aber dass eine Trefa lebt – woher hat er das? Er leitet es aus einer anderen Lehre der Schule Rabbi Jischmaels ab; denn in der Schule Rabbi Jischmaels lehrte man: „Zwischen dem Lebenden, das gegessen wird, und dem Lebenden, das nicht gegessen werden darf“ (Lev 11,47) – das sind die achtzehn Trefot, die Mose am Sinai gesagt wurden.
ואידך נמי מבעי ליה לכדתנא דבי ר' ישמעאל אין ה"נ אלא טרפה חיה מנא ליה נפקא ליה מאידך תנא דבי ר' ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא, מז) בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה מסיני
Und weiter gibt es keine? Es gibt doch [noch die Fälle mit dem Merkzeichen] B-S-G-R und sieben Lehrsätze!
ותו ליכא והא איכא בסגר ושב שמעתתא
Original: Chullin 42a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.