Gut nach unserem Tanna, der [manches] lehrte und [manches] ausließ – das kommt durch „Dies ist die Regel“ hinzu. Aber nach dem Tanna der Schule Rabbi Jischmaels, der von achtzehn Trefot spricht und nicht mehr – es gibt doch [noch]: Ein Tier, dessen Beine vom Kniegelenk an aufwärts abgeschnitten wurden, ist Trefa! – Er ist der Ansicht Rabbi Schimon ben Elasars, der sagt: Es kann ausgebrannt werden und am Leben bleiben.
בשלמא לתנא דידן דתנא תנא ודשייר אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל דאמר י"ח טרפות ותו ליכא והא איכא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמעלה טרפה סבר ליה כרבי שמעון בן אלעזר דאמר יכולה היא ליכוות ולחיות
Obwohl es ausgebrannt werden und am Leben bleiben kann – für wen sagt man das? Für den Tanna der Schule Rabbi Jischmaels! Der Tanna der Schule Rabbi Jischmaels ist doch der Ansicht, dass eine Trefa am Leben bleibt! Vielmehr ist er der Ansicht Rabbi Schimon ben Elasars, der sagt: Es ist tauglich.
אע"ג דיכולה ליכוות ולחיות למאן קאמר לתנא דבי רבי ישמעאל תנא דבי ר' ישמעאל טרפה חיה ס"ל אלא סבר לה כר"ש בן אלעזר דאמר כשרה היא
Es gibt doch [noch] einen Mangel am Rückgrat; denn wir haben gelernt: Wie groß ist ein Mangel am Rückgrat? Bet Schammai sagen: zwei Wirbel; Bet Hillel sagen: ein Wirbel. Und Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Ebenso für Trefa.
והאיכא חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לטרפה
Es gibt doch [noch] die eingeschrumpfte [Lunge]! – Die Galle – wer lehrt sie? Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda. Nimm die Galle heraus und bringe die eingeschrumpfte [Lunge] hinein.
והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי ברבי יהודה אפיק מרה ועייל חרותא
Es gibt doch [noch] die sieben Lehrsätze: Raw Matna sagte: Ist die Hüftpfanne aus ihrer Stelle gerückt, ist es Trefa. Und Rachisch bar Papa sagte im Namen Raws: Ist eine Niere erkrankt, ist es Trefa. Und wir haben gelernt: Ist die Milz entfernt, ist es tauglich; und Raw Awira sagte im Namen Rawas: Das lehrte man nur, wenn sie entfernt ist; ist sie aber durchlöchert, ist es Trefa.
והאיכא שב שמעתתא דאמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ואמר רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה ותנן ניטל הטחול כשרה ואמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
Und Rabba bar bar Chana sagte im Namen Schmuels: Sind die Zeichen zum größeren Teil losgerissen, ist es Trefa. Und Rabba bar Raw Schila sagte im Namen Raw Matnas im Namen Schmuels: Ist eine Rippe aus ihrer Wurzel gerissen, ist es Trefa; ebenso ein Schädel, der zum größeren Teil eingedrückt ist; und ist das Fleisch, das den größeren Teil des Pansens bedeckt, zum größeren Teil [zerrissen], ist es Trefa.
ואמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה ואמר רבה בר רב שילא אמר רב מתנא אמר שמואל נעקרה צלע מעיקרה טרפה וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו טרפה
Wenn dem so ist, sind die Abgerissenen doch auch zwei; zähle sie als eines! – Dann fehlt ihnen eines. Und außerdem ist [der Fall] Raw Awiras im Namen Rawas ebenfalls ein Durchlöchertes.
אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה היא
Original: Chullin 42b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.