Die Schrift sagt: „das sich Regende“ (Lev 11,29) – an jedem Ort, wo es sich regt.
ת"ל (ויקרא יא, כט) השורץ כל מקום ששורץ
Chullin 127a חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Oder heißt es nur: „das sich Regende“ – (man könnte meinen,) alles, was Junge hervorbringt, macht unrein, was keine Junge hervorbringt, macht nicht unrein; dann schließe ich die Maus aus, die halb Fleisch und halb Erde ist, denn sie ist nicht fruchtbar und mehrt sich nicht.
או אינו אלא השורץ (יכול) כל המשריץ יטמא שאין משריץ לא יטמא אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה
Doch es ergibt sich durch einen Schluss: Er hat beim Wiesel für unrein erklärt und bei der Maus für unrein erklärt; wie beim Wiesel alles, was Wiesel heißt, so auch bei der Maus alles, was Maus heißt – so schließe ich die Maus ein, die halb Fleisch und halb Erde ist.
ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אביא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה
Oder geh diesen Weg: Wie das Wiesel fruchtbar ist und sich mehrt, so auch die Maus, die fruchtbar ist und sich mehrt. Die Schrift sagt: „unter den Kriechtieren“ (Lev 11,29).
או כלך לדרך זו מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה ת"ל (ויקרא יא, כט) בשרץ
Ein gewisser Gelehrter sagte zu Rawa: Sage doch: „unter den Kriechtieren“ – um die Maus einzuschließen, die halb Fleisch und halb Erde ist; „das sich Regende“ – alles, was sich regt, selbst die Meeresmaus. Und wenn wegen „auf der Erde“ – auf der Erde macht sie unrein, ist sie ins Meer hinabgestiegen, macht sie nicht unrein.
אמר ליה ההוא מדרבנן לרבא אימא בשרץ לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל שהוא שורץ ואפילו עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא
Er sagte zu ihm: Da du das Meer zu einem Ort der Unreinheit gemacht hast – was macht es mir aus, ob hier oder dort?
אמר ליה ומאחר דשויתיה לים מקום טומאה מה לי הכא מה לי הכא
Und dieses „auf der Erde“ braucht er doch, um eine zweifelhafte schwimmende Unreinheit auszuschließen, denn Rabbi Jizchak bar Awdimi sagte: „auf der Erde“ – um eine zweifelhafte schwimmende Unreinheit auszuschließen.
והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה דא"ר יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק טומאה צפה
Zweimal steht „auf der Erde“ geschrieben.
תרתי על הארץ כתיבי
Die Rabbanan lehrten: „die Echse nach ihrer Art“ (Lev 11,29) – um den Arod einzuschließen, ebenso die Nefilim und den Salamander.
ת"ר (ויקרא יא, כט) הצב למינהו להביא הערוד וכן הנפילים וסלמנדרא
Und wenn Rabbi Akiwa zu diesem Vers gelangte, sagte er: „Wie zahlreich sind Deine Werke, Ewiger!“ (Ps 104,24). Du hast Geschöpfe, die im Meer wachsen, und Du hast Geschöpfe, die auf dem Festland wachsen; die im Meer – stiegen sie aufs Festland, stürben sie sofort; die auf dem Festland – stiegen sie ins Meer hinab, stürben sie sofort.
וכשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה אומר (תהלים קד, כד) מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים ויש לך בריות גדלות ביבשה שבים אילמלי עולות ביבשה מיד מתות שביבשה אילמלי יורדות לים מיד מתות
Du hast Geschöpfe, die im Feuer wachsen, und Du hast Geschöpfe, die in der Luft wachsen; die im Feuer – stiegen sie in die Luft, stürben sie sofort; die in der Luft – stiegen sie ins Feuer hinab, stürben sie sofort. „Wie zahlreich sind Deine Werke, Ewiger!“
יש לך בריות גדלות באור ויש לך בריות גדלות באויר שבאור אילמלי עולות לאויר מיד מתות שבאויר אילמלי יורדות לאור מיד מתות מה רבו מעשיך ה'
Die Rabbanan lehrten: Alles, was es auf dem Festland gibt, gibt es im Meer, außer dem Wiesel [Chulda]. Rabbi Seira sagte: Welcher Vers [belegt das]? „Horcht auf, alle Bewohner der Welt [Cheled]!“ (Ps 49,2).
תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה אמר ר' זירא מאי קראה (תהלים מט, ב) האזינו כל יושבי חלד
Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Die Sümpfe von Narsch gehören nicht zur bewohnten Welt.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דנרש אינן מן הישוב
Raw Papa sagte: Im Bann sei Narsch – sein Fett, seine Haut und sein Fettschwanz! „Land, Land, Land, höre das Wort des Ewigen!“ (Jer 22,29). Raw Papa sagte: Narsch wollte das Wort des Ewigen nicht hören.
אמר רב פפא בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה (ירמיהו כב, כט) ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' אמר רב פפא לא אבה נרש שמוע דבר ה'
Raw Gidel sagte im Namen Raws: Hat dich ein Narschäer geküsst, so zähle deine Zähne; hat dich einer aus Nehar Pekod begleitet, so [tat er es] wegen des schönen Mantels, den er an dir sah; hat dich ein Pumbeditaer begleitet, so wechsle deine Herberge.
אמר רב גידל אמר רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה לוייך מגלימא שפירא דחזי עלך פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזך
Raw Huna bar Torta sagte: Einmal ging ich nach Waad und sah eine Schlange, die um eine Echse gewunden war; nach einiger Zeit kam ein Arod aus ihnen hervor.
אמר רב הונא בר תורתא פעם אחת הלכתי לוועד וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב לימים יצא ערוד מביניהם
Und als ich vor Rabbi Schimon den Frommen kam, sagte er zu mir: Der Heilige, gelobt sei Er, sprach: Sie haben ein Geschöpf hervorgebracht, das Ich in Meiner Welt nicht erschaffen habe; so bringe auch Ich über sie ein Geschöpf, das Ich in Meiner Welt nicht erschaffen habe.
וכשבאתי לפני ר' שמעון החסיד אמר לי אמר הקב"ה הם הביאו בריה שלא בראתי בעולמי אף אני אביא עליהם בריה שלא בראתי בעולמי
Der Meister hat doch gesagt: Alle, deren Paarung und Trächtigkeit gleich sind, zeugen und ziehen Junge miteinander auf; und alle, deren Paarung und Trächtigkeit nicht gleich sind, zeugen und ziehen nicht Junge miteinander auf!
והאמר מר כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה
Raw sagte: [Es ist] ein Wunder innerhalb eines Wunders – das ist eine Strafe. Was ist ein Wunder innerhalb eines Wunders? [Eines] zur Strafe.
אמר רב נס בתוך נס האי פורענותא הוא מאי נס בתוך נס לפורענות:
MISCHNA: Das Glied und das Fleisch, die an einem Vieh herabhängen, nehmen an ihrem Ort Speiseunreinheit an und brauchen Empfänglichmachung.
מתני׳ האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר
Original: Chullin 127a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.