Dann schreibe der Allbarmherzige es [nur] bei den Kriechtieren, und jene sollen es davon ableiten!
וליכתוב רחמנא בשרצים וליתו הנך וליגמרו מינייהו
Chullin 120b חולין
Aufbau der Debatte:Frage 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Weil sich einwenden lässt: Was ist mit den Kriechtieren? Ihre Unreinheit besteht schon bei der geringsten Menge.
משום דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן טומאתן במשהו
Und was gelehrt wurde: Beim Unverzehnteten, beim neuen Getreide, beim Geheiligten, bei [den Früchten des] Siebentjahrs und bei den Mischsaaten – bei ihnen allen sind die Flüssigkeiten, die aus ihnen kommen, wie sie selbst; woher haben wir das?
והא דתניא הטבל והחדש וההקדש והשביעית והכלאים כולן משקין היוצאין מהן כמותן מנלן
Und wenn du sagst, man leite es von jenen ab – was ist mit jenen? Sie sind ein Verbot, das von selbst kommt.
וכי תימא ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו
Das passt, wo es ein Verbot ist, das von selbst kommt; wo es kein Verbot ist, das von selbst kommt, woher haben wir das?
תינח היכא דאיסור בא מאליו היכא דלאו איסור הבא מאליו מנלן
Wir leiten es von den Erstlingsfrüchten ab. Und bei den Erstlingsfrüchten selbst – woher haben wir das?
גמרינן מבכורים ובכורים גופייהו מנלן
Denn Rabbi Jose lehrte: „Frucht“ – Frucht bringst du, aber du bringst keine Flüssigkeit. Woher [weiß man], dass, wenn man Trauben brachte und sie [dann] kelterte, [es gilt]? Die Schrift sagt: „du sollst bringen“ (Dtn 26,2).
דתני ר' יוסי פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן מנין תלמוד לומר (דברים כו, ב) תביא
Es lässt sich einwenden: Was ist mit den Erstlingsfrüchten? Sie erfordern das Verlesen [des Bekenntnisses] und das Niederlegen.
איכא למיפרך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה
Vielmehr leitet man es von der Teruma ab.
אלא גמר מתרומה
Und bei der Teruma selbst – woher haben wir das? Denn sie wird den Erstlingsfrüchten gleichgestellt, wie der Meister sagte: „und die Abgabe deiner Hand“ (Dtn 12,17) – das sind die Erstlingsfrüchte.
ותרומה גופה מנלן דאיתקש לבכורים דאמר מר (דברים יב, יז) ותרומת ידך אלו בכורים
Was ist mit der Teruma? Ihretwegen ist man des Todes und des Fünftels schuldig.
מה לתרומה שכן חייבין עליה מיתה וחומש
Vielmehr leitet man es von beiden ab, von Teruma und Erstlingsfrüchten. – Was ist mit Teruma und Erstlingsfrüchten? Ihretwegen ist man des Todes und des Fünftels schuldig.
אלא גמר מתרוייהו מתרומה ובכורים מה לתרומה ובכורים שכן חייבין עליהם מיתה וחומש
Vielmehr ergibt es sich aus der Teruma und einem von jenen oder aus den Erstlingsfrüchten und einem von jenen.
אלא אתיא מתרומה וחד מהנך או מבכורים וחד מהנך
Und was wir gelernt haben: Dattelhonig, Apfelwein, Essig aus Wintertrauben und die übrigen Fruchtarten von Teruma – Rabbi Elieser verpflichtet [zur Zahlung von] Hauptbetrag und Fünftel, Rabbi Jehoschua aber befreit.
והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סיתווניות ושאר מיני פירות של תרומה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר
Worin streiten sie? Sie streiten über [den Grundsatz] „Leite daraus ab, und zwar vollständig“ und „Leite daraus ab, aber belasse es an seinem Ort“.
במאי פליגי בדון מינה ומינה ובדון מינה ואוקי באתרה קמיפלגי
Rabbi Elieser meint: Leite daraus ab, und zwar vollständig: Wie bei den Erstlingsfrüchten die aus ihnen kommenden Flüssigkeiten wie sie selbst sind, so sind auch bei der Teruma die aus ihr kommenden Flüssigkeiten wie sie selbst; und vollständig: Wie bei den Erstlingsfrüchten selbst andere Arten, so auch bei der Teruma selbst andere Arten.
דר' אליעזר סבר דון מינה ומינה מה בכורים משקין היוצא מהן כמותן אף תרומה נמי משקין היוצא מהן כמותן ומינה מה בכורים אפי' שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין
Rabbi Jehoschua aber meint: Leite daraus ab: Wie bei den Erstlingsfrüchten die aus ihnen kommenden Flüssigkeiten wie sie selbst sind, so sind auch bei der Teruma die aus ihr kommenden Flüssigkeiten wie sie selbst; aber belasse es an seinem Ort: Wie bei den heiligen Flüssigkeiten der Teruma Most und Öl ja, etwas anderes aber nicht, so auch bei den aus ihr kommenden Flüssigkeiten: Most und Öl ja, etwas anderes nicht.
ורבי יהושע סבר דון מינה מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף תרומה משקין היוצאין מהן כמותן ואוקי באתרה מה משקין דקדשים בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא
Und was wir gelernt haben: Man bringt als Erstlingsfrüchte keine Flüssigkeit außer der, die aus Oliven und aus Trauben kommt – wer [lehrt das]?
והא דתנן אין מביאין בכורים משקה אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני
Es ist Rabbi Jehoschua, der sagt: Leite daraus ab, aber belasse es an seinem Ort, und er leitet die Erstlingsfrüchte von der Teruma ab.
רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה
Und was wir gelernt haben: Man erhält die vierzig [Geißelhiebe] wegen Orla nur für das, was aus Oliven und aus Trauben kommt – wer [lehrt das]?
והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני
Es ist Rabbi Jehoschua, der sagt: Leite daraus ab, aber belasse es an seinem Ort, und er leitet die Erstlingsfrüchte von der Teruma ab;
רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה
Original: Chullin 120b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.