was lässt sich zum Pessach und zu den Opfern sagen? Vielmehr: Wo es möglich ist, ist es möglich; wo es nicht möglich ist, ist es nicht möglich. So auch hier: Wo es möglich ist, ist es möglich; wo es nicht möglich ist, ist es nicht möglich.
פסח וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ה"נ היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר:
Raw Nachman sagte im Namen Raws: Sah er jemanden schächten – hat er ihn von Anfang bis Ende gesehen, darf man von seiner Schächtung essen; wenn nicht, darf man von seiner Schächtung nicht essen.
א"ר נחמן אמר רב ראה אחד ששחט אם ראהו מתחלה ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
Wurde nicht gelehrt: Wer ein geschächtetes Huhn auf dem Markt findet, oder wer zu seinem Boten sagt: „Geh, schächte!“, und er geht und findet es geschächtet – es gilt als geschächtet.
מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או שאמר לשלוחו צא שחוט והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט
Folglich sagen wir: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig. So sage man auch hier: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig!
אלמא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
Tatsächlich, wenn man weiß, dass er es nicht gelernt hat, und zwar wenn er vor uns ein Halsorgan ordnungsgemäß geschächtet hat. Man könnte meinen, da dieses gut war, sei auch jenes gut; das lässt er uns hören: Bei diesem hat es sich zufällig so ergeben; beim anderen hat er vielleicht innegehalten oder gedrückt.
לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט קמן חד סימן שפיר מהו דתימא מדהאי שפיר הך נמי שפיר קמ"ל האי אתרמויי איתרמי ליה אידך שמא שהה שמא דרס
Raw Dimi bar Josef fragte Raw Nachman: Wer zu seinem Boten sagt: „Geh und schächte!“, und er geht und findet es geschächtet – wie ist es? Er sagte zu ihm: Es gilt als geschächtet. Wer zu seinem Boten sagt: „Geh und sondere die Hebe ab!“, und er geht und findet sie abgesondert – was dann? Er sagte zu ihm: Es gilt nicht als abgesondert.
בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן האומר לשלוחו צא ושחוט והלך ומצא שחוט מהו אמר לו חזקתו שחוט האומר לשלוחו צא ותרום והלך ומצא תרום מאי אמר ליה אין חזקתו תרום
Wie du es auch nimmst: Gibt es die Annahme, dass ein Bote seinen Auftrag ausführt, dann auch bei der Hebe; gibt es die Annahme nicht, dass ein Bote seinen Auftrag ausführt, dann auch beim Schächten nicht!
מה נפשך אי חזקה שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי ואי אין חזקה שליח עושה שליחותו אפילו שחיטה נמי לא
Er sagte zu ihm: Bis du dafür ein Kor Salz gegessen hast! Tatsächlich gibt es keine Annahme, dass ein Bote seinen Auftrag ausführt. Und beim Schächten – auch wenn vielleicht ein anderer es hörte, hinging und schächtete, [gilt]: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig. Bei der Hebe aber – vielleicht hörte es ein anderer, ging hin und sonderte ab; dann ist er einer, der ohne Wissen [des Eigentümers] absondert, und wer ohne Wissen absondert, dessen Hebe ist keine Hebe.
אמר ליה לכי תיכול עלה כורא דמלחא לעולם אין חזקה שליח עושה שליחותו ושחיטה אי נמי דילמא אינש אחרינא שמע ואזל שחט רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תרומה דילמא אינש אחרינא שמע ואזל תרם הוה ליה תורם שלא מדעת והתורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה
Lässt sich sagen, [ob] die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, kundig sind, ist [ein Streit von] Tannaim? Denn es wurde gelehrt: Gingen jemandem seine Böckchen und seine Hühner verloren, und er ging und fand sie geschächtet – Rabbi Jehuda verbietet es, Rabbi Chanina, der Sohn Rabbi Jose ha-Glilis, erlaubt es. Rabbi sagte: Die Worte Rabbi Jehudas leuchten ein, wenn er sie auf einem Misthaufen fand, und die Worte Rabbi Chaninas, des Sohnes Rabbi Jose ha-Glilis, wenn er sie im Haus fand.
לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן שחוטים רבי יהודה אוסר רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי מתיר אמר רבי נראין דברים של רבי יהודה שמצאן באשפה ודברי רבי חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית
Streiten sie nicht etwa darin: Der eine meint, wir sagen: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig, und der andere meint, wir sagen nicht: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig?
מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ס אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Nein; alle meinen: Die meisten, die mit dem Schächten befasst sind, sind kundig. Und [beim Fund] im Haus streiten alle nicht, dass es erlaubt ist; auf einem Misthaufen auf dem Markt streiten alle nicht, dass es verboten ist. Wo sie streiten, ist beim Misthaufen im Haus: Der eine meint, ein Mensch pflegt sein Aas auf den Misthaufen im Haus zu werfen, und der andere meint, ein Mensch pflegt sein Aas nicht auf den Misthaufen im Haus zu werfen.
אמר רב נחמן בר יצחק לא דכולי עלמא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית דכ"ע לא פליגי דשרי באשפה שבשוק דכולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית מ"ס אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
Der Meister sagte: „Rabbi sagte: Die Worte Rabbi Jehudas leuchten ein, wenn er sie auf einem Misthaufen fand.“ Welcher Misthaufen? Wollte man sagen, der Misthaufen auf dem Markt – du sagst doch, alle streiten nicht, dass es verboten ist! Vielmehr gewiss der Misthaufen im Haus.
אמר מר אמר רבי נראין דברי רבי יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה אילימא אשפה שבשוק הא אמרת דכולי עלמא לא פליגי דאסור אלא לאו פשיטא באשפה שבבית
Sage den Schlusssatz: „Und die Worte Rabbi Chaninas, des Sohnes Rabbi Jose ha-Glilis, wenn er sie im Haus fand.“ Welches Haus? Wollte man sagen, das Haus selbst – du sagst doch, alle streiten nicht, dass es erlaubt ist! Vielmehr gewiss der Misthaufen im Haus. Rabbi widerspricht Rabbi!
אימא סיפא ודברי רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי בית אילימא בית ממש האמרת דכולי עלמא לא פליגי דשרי אלא פשיטא באשפה שבבית קשיא דרבי אדרבי
Original: Chullin 12a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.