Aß er einen reinen Vogel zu dessen Lebzeiten, [ist er schuldig] bei jeder Menge; nach dessen Tod bei einer Olivengröße; einen unreinen, ob zu Lebzeiten oder nach dem Tod, bei jeder Menge. – Auch hier bei einem Minimum an Fleisch, Sehnen und Knochen.
אכל צפור טהורה בחייה בכל שהוא במיתתה בכזית וטמאה בין בחייה בין במיתתה בכל שהוא הכא נמי במשהו בשר גידים ועצמות
Komm und höre: Nahm er einen Vogel, an dem keine Olivengröße ist, und aß ihn – Rabbi spricht ihn frei, und Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon erklärt ihn für schuldig. Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon sagte: [Ein Schluss] vom Leichteren auf das Schwerere: Für ein Glied davon ist er schuldig, für den ganzen nicht erst recht? Hat er ihn erwürgt und gegessen, [gilt] nach aller Ansicht die Olivengröße.
ת"ש נטל צפור שאין בו כזית ואכלו רבי פוטר ור' אלעזר בר ר"ש מחייב אמר ר' אלעזר בר' שמעון ק"ו על אבר ממנה חייב על כולה לא כל שכן חנקה ואכלה דברי הכל בכזית
Sie streiten hier nur darin, dass der eine meint: Zu Lebzeiten gilt er als aus Gliedern bestehend; und der andere meint: Zu Lebzeiten gilt er nicht als aus Gliedern bestehend.
עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר בחייה לאברים עומדת ומר סבר בחייה לאו לאברים עומדת
Gibt es denn etwas, an dem im Ganzen keine Olivengröße Fleisch ist, an einem Glied aber eine Olivengröße – bei einem Minimum an Fleisch, Sehnen und Knochen? Raw Scharbija sagte: Ja, beim Kalanita.
ומי איכא מידי דבכוליה לית ביה כזית בשר ובחד אבר אית כזית במשהו בשר גידין ועצמות אמר רב שרביא אין בקלניתא
Sage den Schlussteil: Hat er ihn erwürgt und gegessen, [gilt] nach aller Ansicht die Olivengröße. Der Kalanita ist doch ein unreiner Vogel, und Raw sagte: Bei einem unreinen, ob zu Lebzeiten oder nach dem Tod, bei jeder Menge! Vielmehr: einer, der dem Kalanita gleicht.
אימא סיפא חנקה ואכלה דברי הכל בכזית והא קלניתא עוף טמא הוא ואמר רב טמאה בין בחייה בין במיתתה במשהו אלא כעין קלניתא
Rawa sagte: Wenn du sagst, Rabbi ist der Ansicht, dass die Absicht bezüglich Speisen als Absicht gilt: Hat er beabsichtigt, ihn Glied für Glied zu essen, und hat ihn ganz gegessen, so ist er schuldig.
אמר רבא את"ל סבר רבי מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה אבר אבר ואכלה כולה חייב
Abaje sagte zu ihm: Gibt es denn etwas, wofür ein anderer, wenn er es äße, nicht schuldig würde, dieser aber, wenn er es isst, schuldig wird? Er sagte zu ihm: Dieser nach seiner Absicht und jener nach seiner Absicht.
א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר לא מיחייב ואכיל ליה האי מיחייב אמר ליה זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
Und Rawa sagte: Wenn du sagst, Rabbi Elasar bar Rabbi Schimon ist der Ansicht, dass die Absicht bezüglich Speisen als Absicht gilt: Hat er beabsichtigt, ihn tot zu essen, und hat ihn lebend gegessen, so ist er frei.
ואמר רבא אם תמצא לומר סבר ר' אלעזר בר ר' שמעון מחשבת אוכלין שמה מחשבה חישב לאוכלה מתה ואכלה חיה פטור
Abaje sagte zu ihm: Gibt es denn etwas, wofür ein anderer, wenn er es äße, schuldig würde, dieser aber, wenn er es isst, frei ist? Er sagte zu ihm: Dieser nach seiner Absicht und jener nach seiner Absicht.
א"ל אביי ומי איכא מידי דאילו אכיל ליה אחר מחייב ואכיל ליה האי פטור א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתו
Rabbi Jochanan sagte: „Du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ (Dtn 12,23) – das ist das Glied von einem lebenden [Tier]; „Und Fleisch auf dem Feld, Zerrissenes, sollt ihr nicht essen“ (Ex 22,30) – das ist Fleisch von einem lebenden [Tier] und Fleisch von einem Trefa-Tier.
אמר ר' יוחנן (דברים יב, כג) לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן החי ובשר מן הטרפה
Und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: „Du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ – das ist das Glied von einem lebenden [Tier] und Fleisch von einem lebenden [Tier]; „Und Fleisch auf dem Feld, Zerrissenes, sollt ihr nicht essen“ – das ist Fleisch von einem Trefa-Tier.
ור"ש בן לקיש אמר לא תאכל הנפש עם הבשר זה אבר מן החי ובשר מן החי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו זה בשר מן הטרפה
Aß er ein Glied von einem lebenden [Tier] und Fleisch von einem lebenden [Tier], so ist er nach Rabbi Jochanan zweifach schuldig, nach Rabbi Schimon ben Lakisch nur einfach. Aß er Fleisch von einem lebenden [Tier] und Fleisch von einem Trefa-Tier, so ist er nach Rabbi Schimon ben Lakisch zweifach schuldig, nach Rabbi Jochanan nur einfach. Aß er ein Glied von einem lebenden [Tier] und Fleisch von einem Trefa-Tier, so ist er nach aller Ansicht zweifach schuldig.
אכל אבר מן החי ובשר מן החי לר' יוחנן חייב שתים לר"ש בן לקיש אינו חייב אלא אחת אכל בשר מן החי ובשר מן הטרפה לר"ש בן לקיש חייב שתים לר' יוחנן אינו חייב אלא אחת אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה לדברי הכל חייב שתים
Original: Chullin 102b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.