und du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ (Dtn 12,23). Rabbi Jehuda und Rabbi Elasar sind der Ansicht: Bei allem, wofür dir hinsichtlich seines Blutes geboten ist, ist dir auch hinsichtlich seiner Glieder geboten; und auch bei diesen unreinen ist dir, da dir hinsichtlich ihres Blutes geboten ist, auch hinsichtlich ihrer Glieder geboten.
(דברים יב, כג) לא תאכל הנפש עם הבשר ר' יהודה ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו והני טמאין נמי הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על אברין
Und die Rabbanan sind der Ansicht: „Du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ – sondern das Fleisch allein; bei allem, dessen Fleisch erlaubt ist, ist dir hinsichtlich seiner Glieder geboten, und bei allem, dessen Fleisch nicht erlaubt ist, ist dir hinsichtlich seiner Glieder nicht geboten.
ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על אבריו
Und Rabbi Jehuda – wozu braucht er den Vers? Das Verbot des Gliedes soll [doch] kommen und auf das Verbot der Unreinheit treten, da sein Verbot auch für die Noachiden gilt!
ור' יהודה למה ליה קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח
Es wurde auch so gelehrt: [Das Verbot vom] Glied eines lebenden [Tieres] gilt bei Vieh, Wild und Geflügel, ob unrein oder rein, wie es heißt: „Nur sei fest, das Blut nicht zu essen“ (Dtn 12,23).
תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאה בין טהורה שנאמר (דברים יב, כג) רק חזק לבלתי אכול הדם
Bei allem, wofür dir hinsichtlich seines Blutes geboten ist, ist dir auch hinsichtlich seiner Glieder geboten; und bei allem, wofür dir hinsichtlich seines Blutes nicht geboten ist, ist dir auch hinsichtlich seiner Glieder nicht geboten – Worte Rabbi Elasars.
כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו דברי רבי אלעזר
Die Weisen aber sagen: Es gilt nur bei reinen, wie es heißt: „Du sollst die Seele nicht mit dem Fleisch essen“ – sondern das Fleisch allein; bei allem, dessen Fleisch erlaubt ist, ist dir hinsichtlich seiner Glieder geboten, und bei allem, dessen Fleisch nicht erlaubt ist, ist dir hinsichtlich seiner Glieder nicht geboten.
וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין שנאמר לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אין אתה מצווה על אבריו
Rabba bar Schmuel sagte im Namen Raw Chisdas – manche sagen: Raw Josefs –, und manche sagen: Rabba bar Schila sagte im Namen Raw Chisdas – manche sagen: Raw Josefs –, und manche sagen: Rabba bar Schimi sagte im Namen Raw Chisdas – manche sagen: Raw Josefs: Was ist der Grund Rabbi Meirs?
אמר רבה בר שמואל אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה רבה בר שימי אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף מאי טעמא דר"מ
Raw Giddel sagte im Namen Raws: Der Streit betrifft einen Israeliten; ein Noachide aber ist nach aller Ansicht hinsichtlich der unreinen ebenso gewarnt wie hinsichtlich der reinen.
אמר רב גידל אמר רב מחלוקת בישראל אבל בבן נח דברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין
Es wurde auch so gelehrt: Hinsichtlich des Gliedes eines lebenden [Tieres] ist der Noachide bei den unreinen ebenso gewarnt wie bei den reinen, der Israelit aber ist nur bei den reinen allein gewarnt.
תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על הטמאים כטהורים וישראל אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד
Raw Schesbi sagte: Auch wir haben gelernt: Aß er davon ein Glied von einem lebenden [Tier], erhält er nicht vierzig [Geißelhiebe], und die Schlachtung macht es nicht rein.
אמר רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין שחיטה מטהרתה
Wovon [ist die Rede]? Wenn du sagst, von einem Israeliten – es ist doch selbstverständlich, dass die Schlachtung es nicht rein macht! Vielmehr doch wohl von Noachiden; daraus folgt, dass es [ihnen] verboten ist.
במאי אילימא בישראל פשיטא דאין שחיטה מטהרתה אלא לאו בבני נח מכלל דאסור
Rabbi Mani bar Patisch stellte den Anfangsteil dem Schlussteil gegenüber und löste es: Der Anfangsteil [handelt] von einem Israeliten, der Schlussteil von einem Noachiden.
רבי מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא בישראל וסיפא בבן נח
Raw Amram wandte ein: Aß er davon ein Glied von einem lebenden [Tier], erhält er nicht die vierzig [Geißelhiebe], und die Schlachtung macht es nicht rein. Wenn du aber meinst, wir brauchen eine Olivengröße, so folgere es doch daraus, dass er eine Olivengröße isst!
מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטה מטהרתה ואי סלקא דעתך בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית
Original: Chullin 102a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.