Chagiga 14b חגיגה

Das eine [betrifft] die Worte der Tora, das andere Handel und Wandel. In den Worten der Tora gab es [Vertrauenswürdige], in Handel und Wandel gab es keine.

Die Rabbanan lehrten: Es geschah mit Rabban Jochanan ben Sakkai, dass er auf einem Esel ritt und auf dem Weg zog, und Rabbi Elasar ben Arach trieb [den Esel] hinter ihm her. Er sagte zu ihm: Rabbi, lehre mich ein Kapitel vom Werk des Thronwagens (Maasse Merkawa). Er sagte zu ihm: Habe ich euch nicht so gelehrt: Auch nicht über den Thronwagen mit einem Einzelnen, es sei denn, er ist ein Weiser, der aus eigener Erkenntnis versteht? Er sagte zu ihm: Rabbi, erlaube mir, vor dir eine Sache vorzutragen, die du mich gelehrt hast. Er sagte zu ihm: Sprich!

Sogleich stieg Rabban Jochanan ben Sakkai vom Esel herab, hüllte sich [in seinen Mantel] und setzte sich auf den Stein unter dem Olivenbaum. Er sagte zu ihm: Rabbi, weshalb bist du vom Esel herabgestiegen? Er sagte: Ist es möglich, dass du über das Werk des Thronwagens vorträgst, und die Schechina ist mit uns, und die Dienstengel begleiten uns, und ich soll auf dem Esel reiten? Sogleich begann Rabbi Elasar ben Arach über das Werk des Thronwagens und trug vor, und Feuer kam vom Himmel herab und umgab alle Bäume auf dem Feld; sie alle begannen und sprachen ein Lied.

Welches Lied sprachen sie? „Lobt den Ewigen von der Erde, ihr Seeungeheuer und alle Fluten … Fruchtbäume und alle Zedern … Halleluja“ (Ps 148,7.9.14). Ein Engel antwortete aus dem Feuer und sprach: Dies, dies ist das Werk des Thronwagens! Rabban Jochanan ben Sakkai stand auf, küsste ihn auf sein Haupt und sprach: Gepriesen sei der Ewige, der Gott Israels, der Abraham, unserem Vater, einen Sohn gegeben hat, der über das Werk des Thronwagens zu verstehen, zu forschen und vorzutragen weiß. Mancher trägt schön vor, handelt aber nicht schön danach; mancher handelt schön danach, trägt aber nicht schön vor. Du trägst schön vor und handelst schön danach. Wohl dir, Abraham, unser Vater, dass Elasar ben Arach aus deinen Lenden hervorgegangen ist!

Und als diese Dinge vor Rabbi Jehoschua gesagt wurden, war er mit Rabbi Jose dem Kohen auf dem Weg unterwegs. Sie sagten: Auch wir wollen über das Werk des Thronwagens vortragen. Rabbi Jehoschua begann und trug vor. An jenem Tag war die Sommersonnenwende (Tekufat Tammus); da überzog sich der Himmel mit Wolken, und es erschien etwas wie ein Bogen in der Wolke, und die Dienstengel versammelten sich und kamen, um zuzuhören, wie Menschen sich versammeln und kommen, um die Hochzeitsfreuden von Bräutigam und Braut zu sehen.

Rabbi Jose der Kohen ging und erzählte die Dinge vor Rabban Jochanan ben Sakkai. Und er sprach: Wohl euch, und wohl der, die euch geboren hat! Wohl meinen Augen, die solches gesehen haben! Auch ich und ihr lagerten in meinem Traum zu Tisch auf dem Berg Sinai, und eine Himmelsstimme erging vom Himmel über uns: Steigt hierher herauf, steigt hierher herauf! Große Säle und schöne Polster sind für euch ausgebreitet; ihr, eure Schüler und die Schüler eurer Schüler seid für die dritte Gruppe bestimmt.

Ist das so? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Drei Darlegungen gibt es: Rabbi Jehoschua legte die Dinge vor Rabban Jochanan ben Sakkai dar, Rabbi Akiwa legte sie vor Rabbi Jehoschua dar, Chananja ben Chachinai legte sie vor Rabbi Akiwa dar. Rabbi Elasar ben Arach aber zählt er nicht auf! – Wer darlegte und vor dem dargelegt wurde, den zählt er auf; wer darlegte, vor dem aber nicht dargelegt wurde, den zählt er nicht auf. Aber Chananja ben Chachinai, vor dem nicht dargelegt wurde, zählt er doch auf! – Er hat jedenfalls vor jemandem dargelegt, der [selbst] dargelegt hatte.

Die Rabbanan lehrten: Vier traten in den Pardes ein, und zwar: Ben Asai, Ben Soma, Acher und Rabbi Akiwa. Rabbi Akiwa sagte zu ihnen: Wenn ihr zu den Steinen aus reinem Marmor gelangt, sagt nicht: Wasser, Wasser!, denn es heißt: „Wer Lügen redet, wird vor meinen Augen nicht bestehen“ (Ps 101,7).

Ben Asai blickte hin und starb; über ihn sagt der Vers: „Kostbar in den Augen des Ewigen ist der Tod seiner Frommen“ (Ps 116,15). Ben Soma blickte hin und wurde geschädigt; und über ihn sagt der Vers: „Hast du Honig gefunden, so iss, so viel dir genügt, damit du nicht satt davon wirst und ihn erbrichst“ (Spr 25,16). Acher hieb die Pflanzungen ab. Rabbi Akiwa ging in Frieden hinaus.

Man fragte Ben Soma: Darf man einen Hund kastrieren? Er sagte zu ihnen: „Und in eurem Land sollt ihr [es] nicht tun“ (Lev 22,24) – an allem, was in eurem Land ist, sollt ihr [es] nicht tun. Man fragte Ben Soma: Eine Jungfrau, die schwanger wurde – darf sie einen Hohepriester [heiraten]? Befürchten wir [den Fall] Schmuels, denn Schmuel sagte: