Um den Wertzuwachs einzuschließen, der von selbst entsteht: Grünfutter, das zu Ähren wurde; Palmblüten, die zu Datteln wurden.
לאיתויי שבחא דממילא חפורה והוו שובלי שלפופי והוו תמרי:
Bechorot 52b בכורות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und nicht am Zustehenden wie am Besessenen. Um das Vermögen des Großvaters einzuschließen.
ולא בראוי כבמוחזק: לאיתויי נכסי דאבי אבא:
MISCHNA: Und dies sind die, die im Jobeljahr nicht zurückkehren: die Erstgeburt [-santeil], wer seine Frau beerbt, und wer die Frau seines Bruders in Leviratsehe nimmt;
מתני׳ ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה והיורש את אשתו והמייבם את אשת אחיו
und das Geschenk – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Das Geschenk ist wie ein Verkauf. Rabbi Elasar sagt: Sie alle kehren im Jobeljahr zurück. Rabbi Jochanan ben Beroka sagt: Auch wer seine Frau beerbt, soll [es] den Familienangehörigen zurückgeben, und er ziehe ihnen den Preis ab.
והמתנה דברי ר"מ וחכמים אומרים המתנה כמכר רבי אלעזר אומר כולם חוזרין ביובל רבי יוחנן בן ברוקה אומר אף היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה מהן את הדמים:
GEMARA: Was ist der Grund Rabbi Meirs? Vom Verkauf sagte der Allbarmherzige, dass er im Jobeljahr zurückkehren soll; von Geschenk und Erbschaft nicht. Und diese sind [teils] Erbschaft, Erbschaft, [teils] Geschenk, Geschenk: Den Erstgeborenen – „ihm einen doppelten Anteil zu geben“ (Dtn 21,17) – nannte der Allbarmherzige ein Geschenk.
גמ׳ מאי טעמא דרבי מאיר מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל מתנה וירושה לא והני מירושה ירושה דמתנה מתנה בכור (דברים כא, יז) לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא:
Und wer seine Frau beerbt – das Erbrecht des Ehemannes ist aus der Tora. Und wer die Frau seines Bruders in Leviratsehe nimmt – den nannte der Allbarmherzige Erstgeborenen.
והיורש את אשתו ירושת הבעל דאורייתא והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה רחמנא:
Die Weisen aber sagen: Das Geschenk ist wie ein Verkauf. Was ist der Grund der Rabbanan? „Ihr sollt zurückkehren“ (Lev 25,13) – um das Geschenk einzuschließen.
וחכמים אומרים מתנה כמכר: מאי טעמייהו דרבנן (ויקרא כה, יג) תשובו לרבות את המתנה
Und diese sind alle Erbschaft.
והני כולהו ירושה נינהו
Der Erstgeborene – der Vers sagt: „ihm einen doppelten Anteil zu geben“; er vergleicht den Erstgeburtsanteil mit dem Anteil des gewöhnlichen [Sohnes]: Wie der Anteil des gewöhnlichen Erbschaft ist, so ist auch der Erstgeburtsanteil Erbschaft.
בכור אמר קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה ירושה:
Rabbi Elasar sagt: Sie alle kehren im Jobeljahr zurück. Er hält es mit den Rabbanan, die sagen: „Ihr sollt zurückkehren“ – um das Geschenk einzuschließen; und diese sind alle Geschenk: Den Erstgeborenen – „ihm einen doppelten Anteil zu geben“ – nannte der Allbarmherzige ein Geschenk.
רבי אלעזר אומר כולם חוזרים ביובל: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו לרבות את המתנה והני כולהו מתנה נינהו בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא
Und wer seine Frau beerbt – das Erbrecht des Ehemannes ist rabbinisch. Und wer die Frau seines Bruders in Leviratsehe nimmt – den nannte der Allbarmherzige Erstgeborenen.
והיורש את אשתו ירושת הבעל דרבנן והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה רחמנא
Rabbi Assi sagte, Rabbi Jochanan sagte: Brüder, die geteilt haben, sind Käufer und geben einander im Jobeljahr zurück. Raw Hoschaja wandte ein: Und dies sind die, die im Jobeljahr nicht zurückkehren: die Erstgeburt!
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל מותיב רב הושעיא ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה
Rabbi Elasar sagte zu ihm: Was [heißt] „sie kehren nicht zurück“? Sie kehren nicht ohne Entgelt zurück. Raw Scheschet wandte dagegen ein: Daraus folgt, dass der, der sagt „sie kehren zurück“, meint: Sie kehren ohne Entgelt zurück?
אמר ליה ר' אלעזר מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה מתקיף לה רב ששת מכלל דמאן דאמר חוזרין חוזרין לבטלה קאמר
Raw Chama las über Raw Scheschet: „Gut ist Weisheit mit einem Erbe“ (Koh 7,11). Und er hatte (sie hatten) nicht gehört, was Rawin, als er kam, sagte, Rabbi Jochanan sagte – und manche sagen, Rabbi Elasar sagte im Namen Rabbi Elasars ben Schammua: Was [heißt] „sie kehren zurück“? Sie kehren ohne Entgelt zurück.
קרי רב חמא עליה דרב ששת (קהלת ז, יא) טובה חכמה עם נחלה ולא שמיע (להו) הא דכי אתי רבין אמר רבי יוחנן ואמרי לה ר' אלעזר אמר משום רבי אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה:
Rabbi Jochanan ben Beroka sagt: Auch wer seine Frau beerbt, soll [es] den Familienangehörigen zurückgeben usw. Was meint er? Wenn er meint, das Erbrecht des Ehemannes ist aus der Tora, warum soll er es den Familienangehörigen zurückgeben? Und wenn er meint, das Erbrecht des Ehemannes ist rabbinisch, was hat der Preis damit zu tun?
ר"י בן ברוקה אומר אף היורש את אשתו יחזיר לבני וכו': מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר לבני משפחה ואי קסבר ירושת הבעל דרבנן דמים מאי עבידתייהו
Tatsächlich meint er, das Erbrecht des Ehemannes ist aus der Tora; und womit befassen wir uns hier? Etwa wenn seine Frau ihm eine Grabstätte vererbt hat; und wegen der Herabsetzung der Familie sagten die Rabbanan, er solle den Preis nehmen und [sie] zurückgeben.
לעולם קסבר ירושת הבעל דאוריית' והכא במאי עסקינן כגון שהורישתו אשתו בית הקברות ומשום פגם משפחה אמור רבנן לשקול דמי וליהדר
Und wie gelehrt wurde: Wer sein Grab verkauft, den Weg zu seinem Grab, seinen Standplatz oder seinen Trauerplatz, so kommen die Familienangehörigen und begraben ihn [dort] gegen [den Willen des Käufers], wegen der Herabsetzung der Familie. Und was [heißt]: Er ziehe ihnen den Preis ab? Den Preis für das Grab seiner Frau.
וכדתניא המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו באים בני משפחה וקוברים אותו בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה להם מן הדמים דמי קבר אשתו:
Wir kehren zu dir zurück, „Es gibt einen Erstgeborenen“
הדרן עלך יש בכור
Original: Bekhorot 52b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.