Auch die Frau [nimmt] nicht bei ihrer Ketubba, auch die Töchter nicht bei ihrem Unterhalt, auch der Schwager [der die Leviratsehe vollzieht] nicht; und sie alle nehmen nicht am Wertzuwachs und nicht am Zustehenden wie am Besessenen.
ולא האשה בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא את היבם וכולם אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק:
GEMARA: Was ist der Grund? Der Vers sagt: „Ihm gehört das Recht der Erstgeburt“ (Dtn 21,17) – das Recht der Erstgeburt gilt für den Mann, und das Recht der Erstgeburt gilt nicht für die Frau.
גמ׳ מ"ט אמר קרא (דברים כא, יז) ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט הבכורה לאשה
Und er nimmt nicht am Wertzuwachs, denn es steht geschrieben: „von allem, was sich bei ihm findet“ (Dtn 21,17); und nicht am Zustehenden wie am Besessenen, denn es steht geschrieben: „von allem, was sich bei ihm findet“.
ואינו נוטל בשבח דכתיב (דברים כא, יז) בכל אשר ימצא לו ולא בראוי כבמוחזק דכתיב בכל אשר ימצא לו
Auch die Frau nicht bei ihrer Ketubba. Ist das so? Schmuel sagte doch: Ein Gläubiger treibt den Wertzuwachs ein! – Rabbi Abba sagte: Zu den Erleichterungen bei der Ketubba haben sie es hier gelehrt.
ולא האשה בכתובתה איני והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ר אבא מקולי כתובה שנו כאן:
Auch der Schwager nicht. Was ist der Grund? Der Allbarmherzige nannte ihn Erstgeborenen. Abaje sagte: Das wurde nur gelehrt bei einem Wertzuwachs, den das Vermögen zwischen Tod und Leviratsehe erfahren hat; aber den zwischen Leviratsehe und Teilung nimmt er. Was ist der Grund? „Er soll auf den Namen seines verstorbenen Bruders treten“ (Dtn 25,6), sagte der Allbarmherzige, und er ist ja [schon] getreten.
ולא את היבם: מ"ט בכור קרייה רחמנא אמר אביי ל"ש אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה ליבום אבל דבין יבום לחלוקה שקיל מ"ט (דברים כה, ו) יקום על שם אחיו המת אמר רחמנא והרי קם
Rawa sagte: Selbst den zwischen Leviratsehe und Teilung nimmt er auch nicht. Was ist der Grund? Wie der Erstgeborene: Wie der Erstgeborene vor der Teilung nichts hat, so hat auch der Schwager vor der Teilung nichts.
רבא אמר אפי' דבין יבום לחלוקה נמי לא שקיל מ"ט כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה אף יבם נמי אין לו קודם חלוקה:
Original: Bekhorot 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.