dass er ihm keinen Makel beibringen soll. Woher, dass er keinen Feigenkuchen oder Teig nehmen und auf das Ohr legen soll, damit ein Hund komme und es fresse? Die Schrift sagt: „keinerlei Makel“ – sowohl ‚Makel‘ als auch ‚keinerlei Makel‘.
אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה ובצק ויניחנה על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום
[Und dort] streiten sie über Verse: Denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels, und ebenso sagte Resch Lakisch, und ebenso sagte Raw Nachman im Namen von Rabba bar Abuha: „Und Ich, siehe, Ich habe dir die Hut Meines Hebeopfers gegeben“ (Num 18,8).
הכא בקראי פליגי דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר"ל וכן אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה (במדבר יח, ח) ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי
Rabbi Elieser meint: Von zwei Hebeopfern spricht die Schrift, einer reinen Teruma und einer [im Zweifel] schwebenden Teruma, und der Allbarmherzige sagte: Gib auf sie acht. Und Rabbi Jehoschua: „Meines Hebeopfers“ steht geschrieben.
ר"א סבר בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומ' טהורה ואחת תרומ' תלויה ואמר רחמנא עביד לה שימור ורבי יהושע תרומתי כתיב
Heißt das, Rabbi Elieser meint, die Lesung sei maßgebend? Man wies auf einen Widerspruch hin: „Indem er treulos an ihr handelt“ (Ex 21,8) – sobald er seinen Mantel über sie gebreitet hat, darf er sie nicht mehr verkaufen – Worte Rabbi Akiwas.
למימרא דר' אליעזר סבר יש אם למקרא ורמינהי (שמות כא, ח) בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע
Vielmehr streiten sie hier darüber: Rabbi Jehoschua meint: Was für dich geeignet ist, hüte; was für dich nicht geeignet ist, brauchst du nicht zu hüten. Und Rabbi Elieser: Auch diese ist geeignet, denn vielleicht wird Elia kommen und sie für rein erklären.
אלא הכא בהא קמיפלגי ר' יהושע סבר הראויה לך שמור ושאינה ראויה לך לא תשמור ור"א הא נמי ראויה היא שמא יבוא אליהו ויטהרנה
MISCHNA: Wer einem Erstgeborenen das Ohr einschneidet, darf es niemals schlachten – Worte Rabbi Eliesers. Die Weisen sagen: Entsteht an ihm ein anderer Makel, darf er es deswegen schlachten.
מתני׳ הצורם אוזן בבכור הרי זה לא ישחוט עולמית דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים נולד בו מום אחר ישחוט עליו:
GEMARA: Verhängt Rabbi Elieser denn eine Strafe für immer? Man wies auf einen Widerspruch hin: Wer einen weißen Fleck hatte,
גמ׳ ומי קניס רבי אליעזר לעולם ורמינהי מי שהיתה לו בהרת
Original: Bekhorot 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.