Bawa Mezia 85b בבא מציעא

sagten die Weisen und erklärten sie nicht, sagten die Propheten und erklärten sie nicht, bis der Heilige, gelobt sei Er, selbst sie erklärte, denn es heißt: „Und der Ewige sprach: Weil sie meine Tora verlassen haben, die ich ihnen vorgelegt habe“ (Jer 9,12). Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Weil sie über die Tora nicht zuerst den Segensspruch sprachen.

Raw Chama sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Im Herzen des Verständigen ruht Weisheit, und im Innern der Toren wird sie kund“ (Spr 14,33)? „Im Herzen des Verständigen ruht Weisheit“ – das ist ein Gelehrter, Sohn eines Gelehrten; „und im Innern der Toren wird sie kund“ – das ist ein Gelehrter, Sohn eines Am ha-Arez. Ulla sagte: Das ist es, was die Leute sagen: Ein Stater im Krug ruft „kisch, kisch“.

Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Klein und Groß ist dort derselbe, und der Knecht ist frei von seinem Herrn“ (Ijob 3,19)? Wissen wir etwa nicht, dass Klein und Groß dort derselbe ist? Vielmehr: Wer sich um der Worte der Tora willen in dieser Welt klein macht, wird in der kommenden Welt groß; und wer sich um der Worte der Tora willen in dieser Welt wie einen Knecht macht, wird in der kommenden Welt frei.

Resch Lakisch kennzeichnete die Grabhöhlen der Rabbanan. Als er zur Höhle Rabbi Chijas kam, war sie ihm verborgen. Er war bekümmert und sagte: Herr der Welt, habe ich nicht wie er die Tora scharfsinnig erörtert? Eine Himmelsstimme ging hervor und sagte zu ihm: Die Tora hast du wie er scharfsinnig erörtert, die Tora hast du nicht wie er verbreitet.

Wenn Rabbi Chanina und Rabbi Chija stritten, sagte Rabbi Chanina zu Rabbi Chija: Mit mir streitest du? Wenn – Gott behüte – die Tora in Israel vergessen würde, würde ich sie durch meinen Scharfsinn wiederherstellen! Rabbi Chija sagte zu Rabbi Chanina: Mit mir streitest du, der ich dafür sorge, dass die Tora in Israel nicht vergessen wird?

Was tue ich? Ich gehe hin, säe Flachs, drehe Netze, fange Hirsche, gebe ihr Fleisch den Waisen zu essen, bereite Pergamentrollen, schreibe die fünf Bücher der Tora, gehe hinauf in eine Stadt und lehre fünf Kinder die fünf Bücher der Tora und lehre sechs Kinder die sechs Ordnungen [der Mischna]. Und ich sage zu ihnen: Bis ich zurückkehre und wiederkomme, lest einander vor und lehrt einander die Mischna. So sorge ich dafür, dass die Tora in Israel nicht vergessen wird.

Das ist es, was Rabbi sagte: Wie groß sind die Taten Chijas! Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Joses, sagte zu ihm: Sogar [größer] als die des Meisters? Er sagte zu ihm: Ja. – Sogar als die meines Vaters? Er sagte zu ihm: Gott behüte! So etwas soll es in Israel nicht geben.

Rabbi Seira sagte: Gestern Abend erschien mir Rabbi Jose bar Chanina. Ich sagte zu ihm: Bei wem bist du eingereiht? Er sagte mir: Bei Rabbi Jochanan. – Und Rabbi Jochanan bei wem? – Bei Rabbi Jannai. – Und Rabbi Jannai bei wem? – Bei Rabbi Chanina. – Und Rabbi Chanina bei wem? – Bei Rabbi Chija. Ich sagte zu ihm: Und Rabbi Jochanan nicht bei Rabbi Chija? Er sagte mir: An einem Ort von Feuerfunken und lodernden Flammen – wer bringt den Sohn des Schmieds dorthin?

Raw Chawiwa sagte: Raw Chawiwa bar Surmaki erzählte mir: Ich sah einen von den Rabbanan, bei dem Elia häufig weilte. Am Morgen waren seine Augen schön, und am Abend sahen sie aus wie im Feuer versengt. Ich sagte zu ihm: Was ist das? Er sagte mir: Ich sagte zu Elia: Zeig mir die Rabbanan, wenn sie in die himmlische Akademie hinaufsteigen. Er sagte mir: Alle kannst du anschauen, außer der Sänfte Rabbi Chijas; die sollst du nicht anschauen. Was ist ihr Kennzeichen? Bei allen gehen Engel mit, wenn sie hinauf- und hinabsteigen, außer bei der Sänfte Rabbi Chijas, die von selbst hinauf- und hinabsteigt.

Ich konnte mich nicht beherrschen und schaute sie an. Da kamen zwei Feuerruten und schlugen jenen Mann und blendeten seine Augen. Am nächsten Tag ging ich hin und warf mich auf seiner Grabhöhle nieder. Ich sagte: Die Baraitot des Meisters lehre ich. Und ich wurde geheilt.

Elia weilte häufig in der Akademie Rabbis. Eines Tages, es war Neumond, verspätete er sich und kam nicht. Er sagte zu ihm: Was ist der Grund, dass sich der Meister verspätet hat? Er sagte zu ihm: Bis ich Abraham aufgerichtet, ihm die Hände gewaschen, er gebetet hat und ich ihn wieder niedergelegt habe, und ebenso Isaak, und ebenso Jakob. – Soll man sie doch zusammen aufrichten! – Man meint, sie würden im Gebet stark werden und den Messias vor seiner Zeit herbeibringen.

Er sagte zu ihm: Gibt es ihresgleichen in dieser Welt? Er sagte zu ihm: Es gibt Rabbi Chija und seine Söhne. Rabbi ordnete ein Fasten an. Man ließ Rabbi Chija und seine Söhne [vor die Lade] hinabtreten. Er sagte: „Der den Wind wehen lässt“ – und ein Sturm wehte. Er sagte: „Der den Regen herabsenkt“ – und es kam Regen. Als er dazu kam zu sagen: „Der die Toten belebt“, erbebte die Welt.

Man sagte im Himmel: Wer hat der Welt das Geheimnis offenbart? Man sagte: Elia. Man brachte Elia und schlug ihn mit sechzig Feuerpeitschen. Er kam, erschien ihnen wie ein Feuerbär, trat unter sie und vertrieb sie.

Schmuel Jarchinaa war der Arzt Rabbis. Rabbi litt an den Augen. Er sagte zu ihm: Ich will dir ein Heilmittel [ins Auge] träufeln. Er sagte zu ihm: Ich kann es nicht [ertragen]. – Ich will dir eine Salbe auftragen. [Er sagte zu ihm:] Ich kann es nicht. Da legte er ihm ein Röhrchen mit Heilmitteln unter sein Kopfkissen, und er wurde geheilt.

Rabbi grämte sich, dass er ihn ordinieren wollte, und es gelang nicht. Er sagte zu ihm: Der Meister soll sich nicht grämen. Ich habe das Buch des ersten Adam gesehen, und darin steht geschrieben: „Schmuel Jarchinaa