Beim Mittelstadium der Heiligung gibt es es nicht? – Er sagte zu ihm: [Er sagt es,] weil es beim Ende der Heiligung nicht vorkommt.
באמצע הקדש ליתא אמר ליה לפי שאינה בסוף הקדש
Bawa Mezia 55a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Acha aus Difti sagte zu Rabina: Beim Mittelstadium der Heiligung gibt es es jedenfalls – dann soll man auch [dafür] ein Fünftel hinzufügen! Er sagte zu ihm: Es ist wie das Ende der Heiligung: Wie man beim Ende der Heiligung kein Fünftel hinzufügt, so fügt man auch beim Mittelstadium der Heiligung kein Fünftel hinzu.
אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא באמצע הקדש מיהא איתא ולוסיף נמי חומש אמר ליה הרי הוא כסוף הקדש מה סוף הקדש אינו מוסיף חומש אף אמצע הקדש אינו מוסיף חומש
Raw Sutra, der Sohn von Raw Mari, sagte zu Rabina: Was hast du gesehen, dass du es mit dem Ende der Heiligung vergleichst? Vergleiche es doch mit dem Beginn der Heiligung! Er sagte zu ihm: Es ist einleuchtend, dass man es mit dem Ende der Heiligung vergleichen muss, denn [man folgert dann] Übertragenes von Übertragenem. – Im Gegenteil, man müsste es mit dem Beginn der Heiligung vergleichen, denn [man folgert dann] etwas, nach dem [noch] Heiligkeit kommt, von etwas, nach dem [noch] Heiligkeit kommt!
אמר ליה רב זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מאי חזית דמדמית ליה לסוף הקדש נדמייה לתחילת הקדש א"ל מסתברא לסוף הקדש הו"ל לדמויי שכן נתפס מנתפס אדרבה לתחילת הקדש הוה ליה לדמויי שכן דבר שיש אחריו קדושה מדבר שיש אחריו קדושה
Wie Rawa sagte: ‚Das Brandopfer‘ (Lev 6,3) – das erste Brandopfer; so auch hier: ‚das unreine‘ – das erste unreine.
כדאמר רבא (ויקרא ו, ג) העולה עולה ראשונה ה"נ הטמאה טמאה ראשונה
Es wird im Sinne von Rabbi Jehoschua ben Levi gelehrt: [Sagt einer:] ‚Diese Kuh anstelle der geheiligten Kuh‘, ‚dieser Mantel anstelle des geheiligten Mantels‘, so ist sein Geheiligtes ausgelöst, und das Heiligtum hat die Oberhand.
תניא כוותיה דריב"ל פרה זו תחת פרה של הקדש טלית זו תחת טלית של הקדש הקדשו פדוי ויד הקדש על העליונה
‚Diese Kuh für fünf Sela anstelle der geheiligten Kuh‘, ‚dieser Mantel für fünf Sela anstelle des geheiligten Mantels‘, so ist sein Geheiligtes ausgelöst; für erstes Geheiligtes fügt er ein Fünftel hinzu, für zweites Geheiligtes fügt er kein Fünftel hinzu.
פרה זו בחמש סלעים תחת פרה של הקדש טלית זו בחמש סלעים תחת טלית של הקדש הקדשו פדוי על הקדש ראשון מוסיף חומש על הקדש שני אין מוסיף חומש:
MISCHNA: Übervorteilung [beträgt] vier Silberstücke, die Klage zwei Silberstücke und das Zugeständnis den Wert einer Peruta.
מתני׳ האונאה ארבעה כסף והטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה
Fünf [Fälle von] Peruta gibt es: Das Zugeständnis [muss] den Wert einer Peruta [betragen]; eine Frau wird mit dem Wert einer Peruta angetraut; wer vom Geheiligten Nutzen im Wert einer Peruta zieht, hat Veruntreuung begangen; wer [etwas] im Wert einer Peruta findet, ist verpflichtet, es auszurufen; und wer seinem Nächsten [etwas] im Wert einer Peruta raubt und ihm [falsch] schwört, muss es ihm nachbringen, selbst bis nach Medien.
חמש פרוטות הן ההודאה שוה פרוטה והאשה מתקדשת בשוה פרוטה והנהנה בשוה פרוטה מן ההקדש מעל והמוצא שוה פרוטה חייב להכריז והגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו אפילו למדי:
GEMARA: Wir haben schon einmal gelernt: Übervorteilung [beträgt] vier Silberstücke von vierundzwanzig Silberstücken auf den Sela, ein Sechstel des Kaufpreises. – ‚Die Klage zwei Silberstücke und das Zugeständnis den Wert einer Peruta‘ brauchte er.
גמ׳ תנינא חדא זימנא האונאה ארבעה כסף מעשרים וארבעה כסף לסלע שתות למקח הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה אצטריכא ליה
Auch das haben wir gelernt: Beim Eid der Richter [beträgt] die Klage zwei Silberstücke und das Zugeständnis den Wert einer Peruta! – Den Schlussteil brauchte er, der lehrt: ‚Fünf [Fälle von] Peruta gibt es.‘
הא נמי תנינא שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה סיפא אצטריכא ליה דקתני חמש פרוטות הן:
‚Fünf [Fälle von] Peruta gibt es‘ usw. Er soll doch auch lehren: Übervorteilung um eine Peruta! Raw Kahana sagte: Das besagt: Bei Perutot gibt es keine Übervorteilung.
חמש פרוטות הן וכו': וליתני נמי האונאה פרוטה אמר רב כהנא זאת אומרת אין אונאה לפרוטות
Levi aber sagte: Bei Perutot gibt es Übervorteilung. Und so lehrte Levi in seiner Baraita-Sammlung: Fünf [Fälle von] Peruta gibt es: Übervorteilung um eine Peruta, das Zugeständnis einer Peruta, die Antrauung einer Frau mit einer Peruta, Raub einer Peruta und das Zusammentreten der Richter wegen einer Peruta.
ולוי אמר יש אונאה לפרוטות וכן תני לוי במתניתיה חמש פרוטות הן האונאה פרוטה וההודאה פרוטה וקידושי אשה בפרוטה וגזל בפרוטה וישיבת הדיינין בפרוטה
Und unser Tanna – warum lehrt er nicht das Zusammentreten der Richter? – Er lehrt [schon] Raub.
ותנא דידן מאי טעמא לא קתני ישיבת הדיינין תנא ליה גזל
Lehrt er denn nicht Raub und lehrt [dennoch] Fundsache? – Diese brauchte er: Raub – wer seinem Nächsten [etwas] im Wert einer Peruta raubt und ihm schwört, muss es ihm nachbringen, selbst bis nach Medien; Fundsache – wer eine Fundsache im Wert einer Peruta findet, ist verpflichtet, sie auszurufen, auch wenn sie [im Wert] gesunken ist.
ומי לא תני גזל וקתני אבידה הנך אצטריכא ליה גזל הגוזל מחבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו ואפילו למדי אבידה המוצא אבידה שוה פרוטה חייב להכריז ואע"ג דזל
Und Levi – warum lehrt er nicht Fundsache [im Wert] einer Peruta? – Er lehrt [schon] Raub.
ולוי מאי טעמא לא תני אבידה בפרוטה תנא ליה גזל
Lehrt er denn nicht Raub und lehrt [dennoch] das Zusammentreten der Richter? – Das Zusammentreten der Richter brauchte er, um [die Ansicht] des Raw Ketina auszuschließen, denn Raw Ketina sagte: Ein Gericht befasst sich sogar mit weniger als dem Wert einer Peruta.
ומי לא קתני גזל וקתני ישיבת הדיינין ישיבת הדיינין אצטריכא ליה לאפוקי מדרב קטינא דא"ר קטינא ב"ד נזקקין אפילו לפחות משוה פרוטה
Und Levi – warum lehrt er nicht Geheiligtes? – Er spricht von Profanem, von Geheiligtem spricht er nicht.
ולוי מ"ט לא קתני הקדש בחולין קמיירי בקדשי' לא קמיירי
Aber unser Tanna, der von Geheiligtem spricht, soll doch Zehnt [im Wert] einer Peruta lehren! – Nach dem, der sagt: [Wenn] sein Fünftel keine Peruta [wert] ist – dann soll er doch lehren: das Fünftel des Zehnten [im Wert] einer Peruta! – Er spricht vom Grundwert, vom Fünftel spricht er nicht.
אלא תנא דידן דקא מיירי בקדשים נתני מעשר בפרוטה כמאן דאמר אין בחומשו פרוטה וליתני חומש מעשר בפרוטה בקרנא קא מיירי בחומש לא קא מיירי
Zur Sache selbst: Raw Ketina sagte: Ein Gericht befasst sich sogar mit weniger als dem Wert einer Peruta. Rawa wandte ein: „Und was er am Heiligen gesündigt hat, soll er bezahlen“ (Lev 5,16) –
גופא אמר רב קטינא ב"ד נזקקין אפילו לפחות משוה פרוטה מתיב רבא (ויקרא ה, טז) ואת אשר חטא מן הקדש ישלם
Original: Bava Metzia 55a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.