Bawa Kamma 63a בבא קמא

Denn jedes einzelne [Glied] legen wir als eigene [Folge von] Allgemeinem und Einzelnem aus; Vögel aber nicht.

Wenn dem so ist, hätte der Barmherzige nur ein einziges Einzelnes schreiben sollen!

Welches hätte der Barmherzige schreiben sollen? Hätte der Barmherzige „Ochse“ geschrieben, hätte ich gesagt: Was auf dem Altar dargebracht wird, ja; was nicht auf dem Altar dargebracht wird, nicht. Und hätte der Barmherzige „Esel“ geschrieben, hätte ich gesagt: Was durch die Erstgeburt geheiligt wird, ja; was nicht durch die Erstgeburt geheiligt wird, nicht.

Man erwiderte: Wenn dem so ist, hätte der Barmherzige „Ochse und Esel“ schreiben sollen; wozu brauche ich „Schaf“? Schließe daraus: um Vögel einzubeziehen.

Sage doch: um reine Vögel einzubeziehen, ähnlich dem Schaf, da sie Kleider [bereits] im Schlund verunreinigen; unreine Vögel aber, die keine Unreinheit an sich haben, da sie Kleider nicht im Schlund verunreinigen, nicht! – „Jedes“ ist eine Einbeziehung.

Ist denn überall, wo „jedes“ geschrieben steht, eine Einbeziehung? Beim [Zweiten] Zehnt steht doch „jedes“ geschrieben, und wir legen es nach [der Regel von] Allgemeinem und Einzelnem aus!

Denn es wurde gelehrt: „Und du sollst das Geld für alles geben, wonach deine Seele begehrt“ (Dtn 14,26) – eine allgemeine Aussage; „für Rinder und für Schafe und für Wein und für Rauschtrank“ – eine Einzelaufzählung; „und für alles, was deine Seele von dir wünscht“ – wiederum eine allgemeine Aussage. Allgemeines, Einzelnes und Allgemeines – du kannst nur auf das schließen, was dem Einzelnen gleicht. Wie das Einzelne ausdrücklich Frucht von Frucht und vom Boden Gewachsenes ist, so alles, was Frucht von Frucht und vom Boden Gewachsenes ist.

Man erwiderte: „Für alles“ ist eine allgemeine Aussage, „jedes“ ist eine Einbeziehung. Und wenn du willst, sage: „Jedes“ ist eine allgemeine Aussage, doch das „jedes“ hier ist eine Einbeziehung.

Es steht doch zuvor [schon] Allgemeines, Einzelnes und Allgemeines geschrieben, denn es steht geschrieben: „Wenn jemand seinem Nächsten gibt“ (Ex 22,6) – eine allgemeine Aussage; „Geld oder Geräte“ – eine Einzelaufzählung; „zu verwahren“ – wiederum eine allgemeine Aussage.

Und wenn du meinst, dieses „in jeder Sache von Veruntreuung“ komme auch [nur] für Allgemeines und Einzelnes, hätte der Barmherzige diese Einzelnen bei jenem Allgemeinen und Einzelnen schreiben sollen; wozu brauche ich „in jeder Sache von Veruntreuung“? Schließe daraus, es ist eine Einbeziehung.

Jetzt, da du sagst, „jedes“ ist eine Einbeziehung, wozu brauche ich all diese Einzelnen? Eines, um Grundstücke auszuschließen, eines, um Sklaven auszuschließen, und eines, um Urkunden auszuschließen. „Gewand“, um etwas nicht Gekennzeichnetes auszuschließen. „Bei jedem Verlorenen“ [braucht er] für das [Gesetz] Rabbi Chija bar Abbas; denn Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wer bei einem Fundstück die Ausrede eines Diebstahls vorbringt,