dass er ihn nicht [einfach] herausziehe und er fortgehe. Man könnte meinen, er dürfe ihn übervorteilen; die Schrift sagt: „und er soll mit seinem Käufer rechnen“ (Lev 25,50) – er soll mit seinem Käufer genau abrechnen.
שלא ימשכנו ויצא יכול יגלום עליו ת"ל (ויקרא כה, נ) וחשב עם קונהו ידקדק עם קונהו
Abaje sagte zu ihm: Beide stehen doch nebeneinander geschrieben: Nicht dir, sondern „einem Fremdling“, denn es heißt: „einem Fremdling“ (Lev 25,47) – nicht einem gerechten Proselyten, sondern einem ansässigen Fremdling, denn es heißt: „einem ansässigen Fremdling“.
אמר ליה אביי והא תרוייהו גבי הדדי כתיבי לא לך אלא לגר שנאמר (ויקרא כה, מז) לגר ולא לגר צדק אלא לגר תושב שנאמר לגר תושב
„Der Familie eines Fremdlings“ – das ist der Sterndiener. Wenn sie sagt: „oder einem Abkömmling“ – das ist der, der dem Sterndienst [selbst] verkauft wird.
משפחת גר זה העובד כוכבים כשהוא אומר או לעקר זה הנמכר לעבודת כוכבים
Abaje sagte zu ihm: Ist denn ein hebräischer Sklave [nur] ein Entziehen seines Darlehens? Rawa[vertritt] seine Ansicht, denn Rawa sagte: Ein hebräischer Sklave – sein Leib ist erworben.
א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי
Raw Bibi bar Giddel sagte, Rabbi Schimon der Fromme sagte: Der Raub an einem Kanaaniter ist verboten, sein Verlorenes ist erlaubt. Sein Raub ist verboten, denn Raw Huna sagte: Woher, dass der Raub an einem Kanaaniter verboten ist? Denn es heißt: „Und du wirst alle Völker verzehren, die der Ewige, dein Gott, dir gibt“ (Dtn 7,16) – zu der Zeit, da sie in deine Hand gegeben sind, und nicht zu der Zeit, da sie nicht in deine Hand gegeben sind.
אמר רב ביבי בר גידל אמר ר"ש חסידא גזל כנעני אסור אבידתו מותרת גזילו אסור דאמר רב הונא מנין לגזל הכנעני שהוא אסור שנאמר (דברים ז, טז) ואכלת את כל העמים אשר ה' אלהיך נותן לך בזמן שהן מסורים בידך ולא בזמן שאינם מסורין בידך
Sein Verlorenes ist erlaubt, denn Raw Chama bar Gurja sagte, Raw sagte: Woher, dass das Verlorene eines Kanaaniters erlaubt ist? Denn es heißt: „mit allem Verlorenen deines Bruders“ (Dtn 22,3) – deinem Bruder gibst du es zurück, und du gibst es nicht einem Kanaaniter zurück.
אבידתו מותרת דאמר רב חמא בר גורי' אמר רב מנין לאבידת הכנעני שהיא מותרת שנאמר (דברים כב, ג) לכל אבדת אחיך לאחיך אתה מחזיר ואי אתה מחזיר לכנעני
Aber sage doch: Diese Worte [gelten], wo es nicht in seine Hand gekommen ist, dass er nicht verpflichtet ist, ihm nachzugehen; wo es aber in seine Hand gekommen ist, sage, er soll es zurückgeben! Rabina sagte: „Und du hast es gefunden“ (Dtn 22,3) bedeutet, dass es in seine Hand gekommen ist. Es wurde gelehrt: Rabbi Pinchas ben Jair sagt: Wo es eine Entweihung des Namens gibt, ist sogar sein Verlorenes verboten.
ואימא הני מילי היכא דלא אתי לידיה דלא מחייב לאהדורי בתרה אבל היכא דאתי לידיה אימא ליהדרה אמר רבינא (דברים כב, ג) ומצאתה דאתאי לידיה משמע: תניא ר' פנחס בן יאיר אומר במקום שיש חילול השם אפי' אבידתו אסור
Schmuel sagte: Sein Irrtum ist erlaubt, wie Schmuel von einem Kutäer ein goldenes Gefäß als eisernes für vier Sus kaufte und ihm einen Sus [zusätzlich] unterschob.
אמר שמואל טעותו מותרת כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזי ואבלע ליה חד זוזא
Raw Kahana kaufte von einem Kutäer hundertzwanzig Fässer [als] hundert und schob ihm einen Sus unter. Er sagte zu ihm: Sieh, ich verlasse mich auf dich. Rabina kaufte eine Palme, er und ein Kutäer, um sie zu spalten. Er sagte zu seinem Diener: Geh voran und bring [die Stücke] vom Stamm her, denn der Kutäer kennt [nur] die Anzahl.
רב כהנא זבן מכותי מאה ועשרים חביתא במאה ואבלע ליה חד זוזא אמר ליה חזי דעלך קא סמיכנא רבינא זבן דיקלא הוא וכותי לצלחא א"ל לשמעיה קדם ואייתי מעיקרו דכותי מניינא ידע
Raw Aschi ging auf dem Weg. Er sah eine Weinrebe in einem Garten, und daran hingen Weintraubenbüschel. Er sagte zu seinem Diener: Geh, sieh nach: Gehören sie einem Kutäer, so bring sie mir; gehören sie einem Israeliten, so bring sie mir nicht. Ein Kutäer, der im Garten saß, hörte es und sagte zu ihm: Ist es [beim Gut] eines Kutäers erlaubt? Er sagte zu ihm: Ein Kutäer nimmt Geld, ein Israelit nimmt kein Geld.
רב אשי הוה קאזיל באורחא חזא שיבשא דגופנא בפרדיסא ותלי בה קיטופי דעינבי אמר ליה לשמעיה זיל חזי אי דכותי נינהו אייתי אי דישראל נינהו לא אייתי לי שמע ההוא כותי דהוה יתיב בפרדיסא אמר ליה דכותי שרי א"ל כותי שקיל דמי ישראל לא שקיל דמי
Zur Sache selbst: Schmuel sagte: Das Gesetz des Königreichs ist Gesetz. Rawa sagte: Wisse, denn sie fällen Palmen und bauen Brücken, und wir gehen über sie hinüber.
גופא אמר שמואל דינא דמלכותא דינא אמר רבא תדע דקטלי דיקלי וגשרי גישרי ועברינן עלייהו
Abaje sagte zu ihm: Vielleicht, weil ihre Eigentümer sie aufgegeben haben? Er sagte zu ihm: Wenn das Gesetz des Königreichs nicht Gesetz wäre, wie sollten sie [sie] aufgeben?
א"ל אביי ודלמא משום דאייאוש להו מינייהו מרייהו אמר ליה אי לא דינא דמלכותא דינא היכי מייאשי
Der Bote des Königs ist wie der König, und er bemüht sich nicht; und sie haben sich selbst geschädigt, denn sie hätten es von allen Tälern nehmen lassen und Geld [dafür] nehmen sollen.
Rawa sagte: Wer sich in der Tenne befindet, zahlt den Anteil des Königs. Und diese Worte [gelten] für einen Teilhaber; ein Pächter aber nimmt [nur] seinen Pächteranteil heraus.
אמר רבא מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וה"מ שותפא אבל אריסא אריסותיה הוא דקא מפיק
Und Rawa sagte: Ein Stadtbewohner kann für einen [anderen] Stadtbewohner gepfändet werden. Und diese Worte [gelten] für die Bodensteuer und die Kopfsteuer dieses Jahres; ein vergangenes Jahr aber ist, da der König sich [damit] zufriedengab, vergangen.
ואמר רבא בר מתא אבר מתא מיעבט וה"מ דברלא ארעא וכרגא דהאי שתא אבל שתא דחליף הואיל ואפייס מלכא חליף
Und Rawa sagte: Von denen, die Herden innerhalb des Schabbatbezirks halten, ist es verboten zu kaufen. Warum? Weil sich das Vieh der Stadt mit ihnen vermischt.
ואמר רבא הני דדיירי דרי בתוך התחום אסור ליקח מהן מאי טעמא משום דמערבא חיותא דמתא בהדייהו
Außerhalb des Schabbatbezirks ist es erlaubt, von ihnen zu kaufen. Rabina sagte: Wenn die Eigentümer ihnen nachjagen, ist es sogar außerhalb des Schabbatbezirks verboten.
חוץ לתחום מותר ליקח מהם אמר רבינא אם היו בעלים מרדפים אחריהם אפילו חוץ לתחום אסור
Rawa, manche sagen Raw Huna, verkündete: Diejenigen, die hinaufziehen, und diejenigen, die hinabziehen [sollen wissen]: Ein Israelit, der für einen Kutäer ein Zeugnis weiß, und man hat es nicht von ihm gefordert, und er geht hin und bezeugt es für ihn in kuthäischem Gericht gegen seinen israelitischen Genossen – den bannen wir. Warum? Weil sie Geld
מכריז רבא ואיתימא רב הונא דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא לכותי ולא תבעו מיניה ואזל ואסהיד ליה בדיני דכותי על ישראל חבריה משמתינן ליה מאי טעמא דאינהו מפקי ממונא
Original: Bava Kamma 113b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.