vor dem Aufgeben gelehrt.
לפני יאוש
Bawa Kamma 112a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Baraita 3Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Ada bar Ahawa lehrte diesen [Ausspruch] Rami bar Chamas zu folgender [Lehre]: Hat ihnen ihr Vater Zinsgeld hinterlassen, so sind sie, obwohl sie wissen, dass es Zinsgeld ist, nicht zur Rückgabe verpflichtet. Rami bar Chama sagte: Das besagt: Der Besitz des Erben gleicht dem Besitz des Käufers.
רב אדא בר אהבה מתני להא דרמי בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של רבית אע"פ שיודעין שהן של רבית אין חייבין להחזיר אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
Rawa sagte: Tatsächlich sage ich dir: Der Besitz des Erben gleicht nicht dem Besitz des Käufers; hier ist es aber anders, denn die Schrift sagt: „Nimm von ihm nicht Zins und Aufschlag … [damit dein Bruder] mit dir lebe“ (Lev 25,36) – gib es ihm zurück, damit er mit dir lebe. Ihn hat der Allbarmherzige gewarnt, seinen Sohn hat der Allbarmherzige nicht gewarnt.
רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא דאמר קרא (ויקרא כה, לו) אל תקח מאתו נשך ותרבית אהדר ליה כי היכי דנחי בהדך לדידיה קא מזהר ליה רחמנא לבריה לא מזהר ליה רחמנא
Wer es zu der Baraita lehrt, [lehrt es] umso mehr zur Mischna; wer es zur Mischna lehrt – zur Baraita aber lehrt es Rami bar Chama wie Rawa.
מאן דמתני לה אברייתא כ"ש אמתניתין מאן דמתני לה אמתניתין אבל אברייתא רמי בר חמא כרבא מתני לה
Die Rabbanan lehrten: Wer raubt und es seinen Kindern zu essen gibt – sie sind frei vom Bezahlen. Hinterließ er es ihnen: Sind sie volljährig, sind sie zum Bezahlen verpflichtet; sind sie minderjährig, sind sie frei vom Bezahlen. Und sagten die Volljährigen: „Wir kennen die Abrechnungen nicht, die unser Vater mit dir gemacht hat“, so sind sie frei.
ת"ר הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים פטורין מלשלם ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין
Weil sie sagen: „Wir kennen sie nicht“, sind sie frei? Rawa sagte: So meint er es: Volljährige, die sagten: „Wir kennen die Abrechnungen, die unser Vater mit dir gemacht hat, und es ist dir bei ihm nichts übrig geblieben“, sind frei.
משום דאמרי אין אנו יודעין פטורים אמר רבא הכי קאמר גדולים שאמרו יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
Es wurde anderswo gelehrt: Wer raubt und es seinen Kindern zu essen gibt – sie sind frei vom Bezahlen. Hinterließ er es ihnen, und sie verzehrten es, so sind sie, ob volljährig oder minderjährig, verpflichtet. Sind Minderjährige denn verpflichtet? Es ist doch nicht mehr, als hätten sie Schaden angerichtet! Raw Papa sagte: So meint er es: Hinterließ er es ihnen, und sie haben es noch nicht verzehrt, so sind sie, ob volljährig oder minderjährig, verpflichtet.
תניא אידך הגוזל ומאכיל בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין קטנים מי מיחייבי לא יהא אלא דאזיק אזוקי א"ר פפא הכי קאמר הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין
Rawa sagte: Hat ihnen ihr Vater eine entliehene Kuh hinterlassen, so benutzen sie sie während der ganzen Leihzeit. Ist sie verendet, sind sie für ihre höhere Gewalt nicht haftbar. Glaubten sie, sie gehöre ihrem Vater, und schlachteten und aßen sie, so zahlen sie den Fleischpreis zu billigem [Satz]. Hat ihnen ihr Vater haftende Güter hinterlassen, sind sie zum Bezahlen verpflichtet.
אמר רבא הניח להם אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה כסבורים של אביהם היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
Manche lehren es zum ersten Teil, und manche lehren es zum Schlussteil.
איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא
Wer es zum ersten Teil lehrt, [lehrt es] umso mehr zum Schlussteil, und das widerspricht Raw Papa. Wer es zum Schlussteil lehrt, aber nicht zum ersten Teil – das ist [die Ansicht] Raw Papas.
מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא מאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא
Denn Raw Papa sagte: War die Kuh von ihm gestohlen, und er schlachtete sie am Schabbat, ist er schuldig, denn er war schon wegen des Diebstahls schuldig, bevor er zum Schabbatverbot kam. War die Kuh von ihm entliehen, und er schlachtete sie am Schabbat, ist er frei, denn das Schabbatverbot und das Diebstahlsverbot kommen zugleich.
דא"ר פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר חייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד
Die Rabbanan lehrten: „Und er gebe das Geraubte zurück, das er geraubt hat“ (Lev 5,23) – was lehrt „das er geraubt hat“? Er soll [es] so zurückgeben, wie er es geraubt hat.
ת"ר (ויקרא ה, כג) והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל
Von hier sagte man: Wer raubt und es seinen Kindern zu essen gibt – sie sind frei vom Bezahlen. Hinterließ er es ihnen, sind sie, ob volljährig oder minderjährig, verpflichtet. Im Namen des Symmachos sagte man: Volljährige sind verpflichtet, Minderjährige sind frei.
מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
Der Schwiegersohn Rabbi Jirmejas schlug Rabbi Jirmeja die Türen vor der Nase zu. Er kam vor Rabbi Awin.
בר חמוה דרבי ירמיה טרק גלי באפיה דרבי ירמיה אתא לקמיה דרבי אבין
Er sagte: Er fordert das Seine. Er sagte zu ihm: Ich kann doch Zeugen bringen, dass ich es zu Lebzeiten seines Vaters in Besitz genommen habe! Er sagte zu ihm: Nimmt man denn Zeugen
אמר שלו הוא תובע א"ל והא מייתינא סהדי דאחזקי ביה בחיי דאבוה א"ל וכי מקבלין עדים
Original: Bava Kamma 112a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.