denn Rawa sagte: Man darf eine Weintraube auspressen und darüber den Kiddusch des Tages sprechen.
דאמר רבא סוחט אדם אשכול של ענבים ואומר עליו קידוש היום
Bawa Batra 97b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Vielmehr, um [Wein] von der Oberfläche und vom Bodensatz auszuschließen? Rabbi Chija lehrte doch: Von der Oberfläche und vom Bodensatz bringe man nicht, hat man ihn aber gebracht, so ist er tauglich.
ואלא למעוטי מפיה ומשוליה והא תני רבי חייא מפיה ומשוליה לא יביא ואם הביא כשר
Vielmehr, um kuschitischen Wein, Burak-Wein, Sonnenwein, Kellerwein und Rosinenwein auszuschließen? Es wird doch gelehrt: Bei all diesen bringe man nicht, hat man aber gebracht, so ist er tauglich.
ואלא למעוטי יין כושי בורק היליסטון של מרתף של צמוקים והא תניא בכולן לא יביא ואם הביא כשר
Vielmehr, um sauren, gemischten, offen [gestandenen] Wein, Hefewein und übelriechenden Wein auszuschließen; denn es wird gelehrt: Bei all diesen bringe man nicht, und hat man gebracht, so ist er untauglich.
ואלא למעוטי יין קוסס מזוג מגולה ושל שמרים ושריחו רע דתניא בכולן לא יביא ואם הביא פסול
Was [davon] soll ausgeschlossen werden? Wenn sauren Wein auszuschließen – das ist [doch] der Streit Rabbi Jochanans und Rabbi Jehoschua ben Levis.
למעוטי מאי אי למעוטי קוסס פלוגתא דר' יוחנן ור' יהושע בן לוי היא
Wenn gemischten Wein auszuschließen – das ist doch eine Verbesserung! Denn Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Die Weisen stimmen Rabbi Elieser zu, dass man über den Becher des Segens nicht segnet, bis man Wasser hineingegeben hat.
אי למעוטי מזוג עלויי עלייה דאמר רבי יוסי ברבי חנינא מודים חכמים לר"א בכוס של ברכה שאין מברכין עליו עד שיתן לתוכו מים
Wenn offen gestandenen auszuschließen – das ist [ohnehin] eine Gefahr.
אי למעוטי מגולה סכנה היא
Wenn Hefewein auszuschließen – wie ist der Fall? Hat er drei [Maß Wasser] gegossen und vier kamen heraus, so ist es guter Wein; hat er drei gegossen und dreieinhalb kamen heraus, so ist es der Streit der Weisen und der Anderen.
אי למעוטי של שמרים היכי דמי אי דרמא תלתא ואתא ארבעה חמרא מעליא הוא אי דרמא תלתא ואתא תלתא ופלגא פלוגתא דרבנן ואחרים היא
Vielmehr, um übelriechenden auszuschließen. Und wenn du willst, sage: Tatsächlich, um offen gestandenen auszuschließen, und zwar, obwohl man ihn durch ein Sieb gegossen hat, nach Rabbi Nechemja; dennoch [gilt]: „Bring es doch deinem Statthalter – wird er an dir Gefallen haben oder dich freundlich ansehen?“ (Mal 1,8).
אלא למעוטי שריחו רע ואיבעית אימא לעולם למעוטי מגולה ואע"ג דעברי' במסננת כר' נחמיה אפילו הכי (מלאכי א, ח) הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך
Raw Kahana, der Schwiegervater Raw Mescharschjas, fragte Rawa: Weißer Wein – was gilt? Er sagte zu ihm: „Sieh den Wein nicht an, wenn er rötlich schimmert“ (Spr 23,31).
בעא מיניה רב כהנא חמוה דרב משרשיא מרבא חמר חווריין מהו אמר ליה (משלי כג, לא) אל תרא יין כי יתאדם:
„Bei Krügen in der Scharon[-Ebene]“ usw. Es wurde gelehrt: Schadhafte, [die aber] schön [aussehen] und gepicht sind.
קנקנים בשרון וכו': תאנא פיטסות נאות ומגופרות:
MISCHNA: Wer seinem Nächsten Wein verkauft, und er wurde sauer, haftet nicht dafür. Ist aber bekannt, dass sein Wein sauer wird, so ist es ein Irrtumskauf. Und hat er zu ihm gesagt: „Würzigen Wein
מתני׳ המוכר יין לחבירו והחמיץ אינו חייב באחריותו ואם ידוע שיינו מחמיץ הרי זה מקח טעות ואם אמר לו יין
Original: Bava Batra 97b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.