Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Einwand 2Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
gleicht einer offenen Halle, und die Nordseite ist nicht umschlossen; sobald die Sonne die nordwestliche Ecke erreicht, biegt sie sich und steigt über das Firmament empor. Rabbi Jehoschua aber sagt: Die Welt gleicht einem Gewölbe, und die Nordseite ist umschlossen; sobald die Sonne die nordwestliche Ecke erreicht, zieht sie herum und kehrt hinter dem Gewölbe zurück.
לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית נכפפת ועולה למעלה מן הרקיע ורבי יהושע אומר עולם לקובה הוא דומה ורוח צפונית מסובבת וכיון שחמה מגעת לקרן מערבית צפונית מקפת וחוזרת אחורי כיפה
Denn es heißt: „Er geht nach Süden und kreist nach Norden“ usw. (Koh 1,6). „Er geht nach Süden“ – am Tag; „und kreist nach Norden“ – in der Nacht. „Kreisend, kreisend geht der Wind, und zu seinen Kreisen kehrt der Wind zurück“ – das sind die Ost- und die Westseite, die sie manchmal umkreist und manchmal durchquert.
שנאמר (קהלת א, ו) הולך אל דרום וסובב אל צפון וגו' הולך אל דרום ביום וסובב אל צפון בלילה סובב סובב הולך הרוח ועל סביבותיו שב הרוח אלו פני מזרח ופני מערב שפעמים מסבבתן ופעמים מהלכתן
Er pflegte zu sagen – [damit] sind wir bei Rabbi Elieser angelangt –: „Aus der Kammer kommt der Sturm“ (Ijob 37,9) – das ist der Südwind; „und von den Zerstreuern die Kälte“ – das ist der Nordwind; „vom Hauch Gottes wird Eis gegeben“ (Ijob 37,10) – das ist der Westwind; „und die Weite der Wasser wird eingeengt“ – das ist der Ostwind.
הוא היה אומר אתאן לר' אליעזר (איוב לז, ט) מן החדר תבא סופה זו רוח דרומית וממזרים קרה זו רוח צפונית מנשמת אל יתן קרח זו רוח מערבית ורחב מים במוצק זו רוח מזרחית
Aber der Meister hat doch gesagt: Der Südwind bringt Regentropfen herauf und lässt Kräuter wachsen! – Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn der Regen sanft kommt, das andere, wenn er sich ergießt.
והאמר מר רוח דרומית מעלה רביבים ומגדלת עשבים לא קשיא הא דאתיא מטרא בניחותא הא בשפיכותא
Raw Chisda sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Von Norden kommt Gold“ (Ijob 37,22)? Das ist der Nordwind, der das Gold billig macht; und so heißt es: „Die Gold aus dem Beutel schütten“ (Jes 46,6).
אמר רב חסדא מאי דכתיב (איוב לז, כב) מצפון זהב יאתה זו רוח צפונית שמזלת את הזהב וכן הוא אומר (ישעיהו מו, ו) הזלים זהב מכיס
Rafram bar Papa sagte im Namen Raw Chisdas: Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, hat der Südwind keinen Regen mehr gebracht, denn es heißt: „Man schneidet zur Rechten ab und hungert, und man frisst zur Linken und wird nicht satt“ (Jes 9,19), und es steht geschrieben: „Norden und Rechte, du hast sie erschaffen“ (Ps 89,13).
אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא מיום שחרב בית המקדש לא הוגשמה רוח דרומית שנאמר (ישעיהו ט, יט) ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו וכתיב (תהלים פט, יג) צפון וימין אתה בראתם
Und Rafram bar Papa sagte im Namen Raw Chisdas: Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, fällt der Regen nicht [mehr] aus der guten Schatzkammer, denn es heißt: „Der Ewige wird dir seine gute Schatzkammer öffnen“ (Dtn 28,12). Zur Zeit, da Israel den Willen des Allgegenwärtigen tut und Israel auf seinem Boden wohnt, fällt der Regen aus der guten Schatzkammer; zur Zeit, da Israel nicht auf seinem Boden wohnt, fällt der Regen nicht aus der guten Schatzkammer.
ואמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא מיום שחרב בית המקדש אין הגשמים יורדין מאוצר טוב שנאמר (דברים כח, יב) יפתח ה' לך את אוצרו הטוב בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וישראל שרויין על אדמתם גשמים יורדין מאוצר טוב בזמן שאין ישראל שרויין על אדמתם אין גשמים יורדין מאוצר טוב
Rabbi Jizchak sagte: Wer weise werden will, wende sich [beim Gebet] nach Süden, und wer reich werden will, wende sich nach Norden; und dein Merkzeichen: Der Tisch [stand] im Norden und der Leuchter im Süden. Rabbi Jehoschua ben Levi aber sagte: Stets wende er sich nach Süden, denn dadurch, dass er weise wird, wird er reich, denn es heißt: „Länge der Tage ist in ihrer Rechten, in ihrer Linken Reichtum und Ehre“ (Spr 3,16).
אמר רבי יצחק הרוצה שיחכים ידרים ושיעשיר יצפין וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום ורבי יהושע בן לוי אמר לעולם ידרים שמתוך שמתחכם מתעשר שנאמר (משלי ג, טז) אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד
Aber Rabbi Jehoschua ben Levi hat doch gesagt: Die Schechina ist im Westen! – Er wendet sich [nur] zur Seite. Rabbi Chanina sagte zu Raw Aschi: Ihr, die ihr nördlich des Landes Israel wohnt, wendet euch nach Süden. Und woher wissen wir, dass Babylonien nördlich des Landes Israel liegt? Denn es steht geschrieben: „Von Norden her bricht das Unheil los über alle Bewohner des Landes“ (Jer 1,14).
והא רבי יהושע בן לוי אמר שכינה במערב דמצדד אצדודי אמר ליה רבי חנינא לרב אשי כגון אתון דיתביתו בצפונה דא"י אדרימו אדרומי ומנא לן דבבל לצפונה דארץ ישראל קיימא דכתיב (ירמיהו א, יד) מצפון תפתח הרעה על כל יושבי הארץ:
„Man hält die Flachsröste vom Gemüse fern“ usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Jose erlaubt es beim Senf, weil er zu ihm sagen kann: Bevor du mir sagst: Halte deinen Senf von meinen Bienen fern – halte deine Bienen von meinem Senf fern, denn sie kommen und fressen die Triebe meines Senfs.
מרחיקין את המשרה מן הירק וכו': תנא רבי יוסי מתיר בחרדל שיכול לומר לו עד שאתה אומר לי הרחק חרדלך מן דבוריי הרחק דבורך מן חרדליי שבאות ואוכלות לגלוגי חרדליי:
MISCHNA: Man hält einen Baum fünfundzwanzig Ellen von einer Zisterne fern, und beim Johannisbrotbaum und bei der Sykomore fünfzig Ellen, sei es [höher gelegen], sei es seitlich. Wenn die Zisterne zuerst da war, fällt man [ihn] und zahlt Ersatz; wenn der Baum zuerst da war, fällt man [ihn] nicht. Ist es zweifelhaft, ob dieser zuerst da war oder jener, fällt man [ihn] nicht. Rabbi Jose sagt: Auch wenn die Zisterne vor dem Baum da war, fällt man [ihn] nicht, denn dieser gräbt auf seinem Eigenen, und jener pflanzt auf seinem Eigenen.
מתני׳ מרחיקין את האילן מן הבור עשרים וחמש אמה ובחרוב ובשקמה חמשים אמה בין מלמעלה בין מן הצד אם הבור קדמה קוצץ ונותן דמים ואם אילן קדם לא יקוץ ספק זה קדם וספק זה קדם לא יקוץ ר' יוסי אומר אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץ שזה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו:
GEMARA: Es wurde gelehrt: Sei es, dass die Zisterne unten und der Baum oben ist, sei es, dass die Zisterne oben und der Baum unten ist. Ist die Zisterne unten und der Baum oben, ist es verständlich: Die Wurzeln dringen [hinein] und beschädigen die Zisterne. Aber ist die Zisterne oben und der Baum unten, warum? Rabbi Chaga sagte im Namen Rabbi Joses: Weil sie den Boden lockern und den Grund der Zisterne beschädigen.
גמ׳ תנא בין שהבור למטה ואילן למעלה בין שהבור למעלה ואילן למטה בשלמא בור למטה ואילן למעלה קא אזלין שרשין מזקי לה לבור אלא בור למעלה ואילן למטה אמאי אמר רבי חגא בשם רבי יוסי מפני שמחלידין את הקרקע ומלקין קרקעיתה של בור:
„Rabbi Jose sagt: Auch wenn die Zisterne vor dem Baum da war, fällt man [ihn] nicht, denn dieser gräbt auf seinem Eigenen, und jener pflanzt auf seinem Eigenen.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Raw Aschi sagte: Als wir bei Raw Kahana waren, sagten wir: Rabbi Jose gibt bei seinen eigenen Pfeilen zu [, dass man haftet].
רבי יוסי אומר אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץ שזה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אמר רב אשי כי הואן בי רב כהנא הוה אמרינן מודי ר' יוסי בגירי דידיה
Papi Jonaa war arm gewesen und reich geworden. Er baute einen Palast. In seiner Nachbarschaft waren Ölpresser; wenn sie Sesam stampften, erbebte sein Palast. Er kam vor Raw Aschi. Der sagte zu ihm: Als wir bei Raw Kahana waren, sagten wir: Rabbi Jose gibt bei seinen eigenen Pfeilen zu.
פאפי יונאה עני והעשיר הוה בנה אפדנא הוו הנך עצורי בשיבבותיה דכי הוו דייקי שומשמי הוה ניידא אפדניה אתא לקמיה דרב אשי א"ל כי הואן בי רב כהנא הוה אמרינן מודי רבי יוסי בגירי דיליה
Original: Bava Batra 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.