Bawa Batra 17a בבא בתרא

einen Vorgeschmack der kommenden Welt, und zwar: Abraham, Isaak und Jakob. Abraham, denn bei ihm steht geschrieben: „mit allem“ (Gen 24,1); Isaak, denn bei ihm steht geschrieben: „von allem“ (Gen 27,33); Jakob, denn bei ihm steht geschrieben: „alles“ (Gen 33,11).

Über drei hatte der böse Trieb keine Macht, und zwar: Abraham, Isaak und Jakob, denn bei ihnen steht geschrieben: „mit allem“, „von allem“, „alles“. Und manche sagen: Auch David, denn es steht geschrieben: „Und mein Herz ist durchbohrt in meinem Innern“ (Ps 109,22). Und der andere? Er erwähnt [dort nur] sein Leid.

Die Rabbanan lehrten: Über sechs hatte der Todesengel keine Macht, und zwar: Abraham, Isaak und Jakob, Mose, Aaron und Mirjam. Abraham, Isaak und Jakob, denn bei ihnen steht geschrieben: „mit allem“, „von allem“, „alles“; Mose, Aaron und Mirjam, denn bei ihnen steht geschrieben: „auf Geheiß [wörtlich: auf den Mund] des Ewigen“ (Num 33,38).

Aber bei Mirjam steht doch nicht „auf Geheiß des Ewigen“ geschrieben! Rabbi Elasar sagte: Auch Mirjam starb durch einen Kuss, denn man folgert [das Wort] „dort“ – „dort“ von Mose. Und warum wird bei ihr nicht „auf Geheiß [auf den Mund] des Ewigen“ gesagt? Weil es unschicklich ist, es zu sagen.

Die Rabbanan lehrten: Über sieben hatten Made und Wurm keine Macht, und zwar: Abraham, Isaak und Jakob, Mose, Aaron und Mirjam und Benjamin, der Sohn Jakobs. Abraham, Isaak und Jakob, denn [bei ihnen] steht geschrieben: „mit allem“, „von allem“, „alles“; Mose, Aaron und Mirjam, denn [bei ihnen] steht geschrieben: „auf Geheiß des Ewigen“; Benjamin, der Sohn Jakobs, denn es steht geschrieben: „Und über Benjamin sprach er: Der Liebling des Ewigen wird sicher bei ihm wohnen“ (Dtn 33,12). Und manche sagen: Auch David, denn es steht geschrieben: „Auch mein Fleisch wird sicher wohnen“ (Ps 16,9). Und der andere? Dort bittet er [nur] um Erbarmen.

Die Rabbanan lehrten: Vier starben [nur] wegen des Rates der Schlange, und zwar: Benjamin, der Sohn Jakobs, Amram, der Vater Moses, Isai, der Vater Davids, und Kilab, der Sohn Davids. Und bei allen ist es Überlieferung, außer bei Isai, dem Vater Davids, bei dem [die Schrift] es ausdrücklich sagt. Denn es steht geschrieben: „Und Amasa setzte Abschalom anstelle Joabs über das Heer; und Amasa war der Sohn eines Mannes namens Jitra, des Israeliten, der zu Abigal eingegangen war, der Tochter des Nachasch, der Schwester Zerujas, der Mutter Joabs“ (2 Sam 17,25). War sie denn die Tochter des Nachasch? Sie war doch die Tochter Isais, denn es steht geschrieben: „Und ihre Schwestern waren Zeruja und Abigajil“ (1 Chr 2,16)! Vielmehr: die Tochter dessen, der wegen des Rates der Schlange [nachasch] starb.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Die Teilhaber“!

MISCHNA: Man darf keine Zisterne nahe an der Zisterne seines Nächsten graben, auch keinen Graben, keine Höhle, keinen Wasserkanal und kein Wäscherbecken, es sei denn, man hält von der Wand [der Zisterne] seines Nächsten drei Handbreiten Abstand und verputzt mit Kalk.

Und man hält Oliventrester, Mist, Salz, Kalk und Felsbrocken drei Handbreiten von der Wand seines Nächsten entfernt (oder) verputzt mit Kalk. Man hält Saaten, den Pflug und Urin drei Handbreiten von der Wand entfernt.

Und man hält eine Handmühle drei [Handbreiten] entfernt, [gerechnet] vom unteren Mühlstein, das sind vier vom oberen Mühlstein; und den Ofen drei [Handbreiten], [gerechnet] vom Sockel, das sind vier vom Rand.