die Bruchstücke der Tafeln, die in der Lade liegen. – Und wenn du meinst, der Umfang der Torarolle betrage sechs Handbreiten – nun, alles, was einen Umfang von drei Handbreiten hat, hat eine Breite von einer Handbreite; und da sie zu ihrer Mitte gerollt wird, braucht sie mehr als zwei Handbreiten [wegen] des Zwischenraums dazwischen. Wie liegt sie dann in zwei Handbreiten?
שברי לוחות שמונחים בארון ואי ס"ד ס"ת הקיפו ו' טפחים מכדי כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח וכיון דלאמצעיתו נגלל נפיש ליה מתרי טפחא רווחא דביני ביני בתרי פושכי היכי יתיב
Raw Acha bar Jaakow sagte: Die Rolle des Tempelhofes wurde zu ihrem Anfang gerollt. – Aber trotzdem, wie liegt [eine von] zwei [Handbreiten Durchmesser] in zwei? Raw Aschi sagte: Man rollte ein wenig daran und rollte es oben herum.
אמר רב אחא בר יעקב ספר עזרה לתחלתו הוא נגלל ואכתי תרי בתרי היכי יתיב אמר רב אשי דכריך ביה פורתא וכרכיה לעיל
Und nach Rabbi Jehuda: Bevor das Kästchen kam, wie lag da die Torarolle? Ein Brett ragte aus ihr heraus, und darauf lag die Torarolle. Und Rabbi Meir – was macht er mit diesem „an der Seite der Lade“? Das braucht er dafür, dass man sie an die Seite legt und nicht zwischen die Tafeln legt, aber in Wahrheit [liegt sie] in ihr, an der Seite.
ור' יהודה מקמי דליתי ארגז ספר תורה היכי הוה יתיב דפא הוה נפיק מיניה ויתיב עילוה ספר תורה ור"מ האי מצד ארון מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה דמתנח ליה מצד ולא מתנח ביני לוחי ולעולם בגויה מן הצד
Und nach Rabbi Meir: Wo standen die Säulen? Außerhalb. Und Rabbi Meir – woher hat er, dass die Bruchstücke der Tafeln in der Lade liegen? Er leitet es aus [der Lehre] des Raw Huna ab, denn Raw Huna sagte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Über der der Name genannt wird, der Name des Ewigen der Heerscharen, der über den Keruwim thront“ (2 Sam 6,2)? Es lehrt, dass die Tafeln und die Bruchstücke der Tafeln in der Lade liegen.
ור"מ עמודין היכא הוו קיימי מבראי ור"מ שברי לוחות דמונחין בארון מנא ליה נפקא ליה מדרב הונא דאמר רב הונא מאי דכתיב (שמואל ב ו, ב) אשר נקרא שם שם ה' צבאות יושב הכרובים עליו מלמד שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון
Und der andere braucht es doch auch dafür! – Ja, so ist es. Aber woher hat er [dann], dass die Bruchstücke der Tafeln in der Lade liegen? Er leitet es aus dem ab, was Raw Josef lehrte, denn Raw Josef lehrte: „Die du zerbrochen hast, und du sollst sie legen“ (Dtn 10,2) – das lehrt, dass die Tafeln und die Bruchstücke der Tafeln in der Lade liegen.
ואידך נמי מיבעי ליה להכי אין הכי נמי אלא שברי לוחות דמונחין בארון מנא ליה נפקא ליה מדתני רב יוסף דתני רב יוסף (דברים י, ב) אשר שברת ושמתם מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון
Und der andere? Das braucht er für [die Lehre] des Resch Lakisch, denn Resch Lakisch sagte: „Die du zerbrochen hast“ – der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Mose: Recht so, dass du sie zerbrochen hast!
ואידך ההוא מיבעי ליה לכדריש לקיש דאמר ר"ל אשר שברת אמר לו הקב"ה למשה יישר כחך ששברת:
Die Rabbanan lehrten: Die Reihenfolge der Propheten ist: Josua und Richter, Samuel und Könige, Jeremia und Ezechiel, Jesaja und die Zwölf. – Nun, Hosea kommt doch früher, denn es steht geschrieben: „Der Anfang dessen, was der Ewige durch Hosea redete“ (Hos 1,2). Und hat er denn mit Hosea zuerst geredet? Waren nicht von Mose bis Hosea viele Propheten? Und Rabbi Jochanan sagte: Er war der erste von vier Propheten, die in jener Zeit prophezeiten, und zwar: Hosea, Jesaja, Amos und Micha. Dann soll man doch Hosea an den Anfang stellen!
תנו רבנן סדרן של נביאים יהושע ושופטים שמואל ומלכים ירמיה ויחזקאל ישעיה ושנים עשר מכדי הושע קדים דכתיב (הושע א, ב) תחלת דבר ה' בהושע וכי עם הושע דבר תחלה והלא ממשה ועד הושע כמה נביאים היו וא"ר יוחנן שהיה תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע וישעיה עמוס ומיכה וליקדמיה להושע ברישא
Weil seine Prophetie bei Haggai, Sacharja und Maleachi geschrieben ist, und Haggai, Sacharja und Maleachi das Ende der Propheten waren, zählt man ihn mit ihnen. – Dann soll man ihn für sich schreiben und voranstellen! – Weil er klein ist, ginge er verloren.
Nun, Jesaja kommt doch früher als Jeremia und Ezechiel; dann soll man Jesaja an den Anfang stellen! – Weil [das Buch der] Könige mit der Zerstörung endet, Jeremia ganz Zerstörung ist, Ezechiel am Anfang Zerstörung und am Ende Tröstung und Jesaja ganz Tröstung ist, stellen wir Zerstörung neben Zerstörung und Tröstung neben Tröstung.
Die Reihenfolge der Schriften ist: Rut und das Buch der Psalmen, Ijob und Sprüche, Kohelet, Hoheslied und Klagelieder, Daniel und die Esterrolle, Esra und die Chronik. – Und nach dem, der sagt, Ijob habe in den Tagen des Mose gelebt, soll man doch Ijob an den Anfang stellen! – Mit Unheil beginnen wir nicht. – Rut ist doch auch Unheil! – Ein Unheil, das ein [gutes] Ende hat. Denn Rabbi Jochanan sagte: Warum wurde ihr Name Rut genannt? Weil von ihr David abstammte, der den Heiligen, gelobt sei Er, mit Liedern und Lobpreisungen sättigte.
סידרן של כתובים רות וספר תהלים ואיוב ומשלי קהלת שיר השירים וקינות דניאל ומגילת אסתר עזרא ודברי הימים ולמאן דאמר איוב בימי משה היה ליקדמיה לאיוב ברישא אתחולי בפורענותא לא מתחלינן רות נמי פורענות היא פורענות דאית ליה אחרית דאמר רבי יוחנן למה נקרא שמה רות שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותושבחות
Und wer hat sie geschrieben? Mose schrieb sein Buch, den Abschnitt über Bileam und Ijob. Josua schrieb sein Buch und die [letzten] acht Verse der Tora. Samuel schrieb sein Buch, Richter und Rut. David schrieb das Buch der Psalmen mithilfe von zehn Ältesten: mithilfe Adams, des ersten Menschen, mithilfe Malki-Zedeks, mithilfe Abrahams, mithilfe Moses, mithilfe Hemans, mithilfe Jedutuns, mithilfe Asafs
ומי כתבן משה כתב ספרו ופרשת בלעם ואיוב יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה שמואל כתב ספרו ושופטים ורות דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים ע"י אדם הראשון על ידי מלכי צדק ועל ידי אברהם וע"י משה ועל ידי הימן וע"י ידותון ועל ידי אסף
Original: Bava Batra 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.