Bawa Batra 12b בבא בתרא

…im Namen des Rabbi Akiwa bar Josef [eine Lehre] übereinstimmend mit ihm. Raw Aschi sagte: Und was ist das für ein Beweis? Vielleicht war er bei dieser Sache einfach vom Glück begünstigt!

Vielmehr sagte Raw Aschi: Wisse es [daran], dass ein großer Mann etwas sagt und dann eine dem Mose am Sinai gegebene Halacha übereinstimmend mit ihm angeführt wird. – Aber vielleicht [traf er es] wie ein Blinder die Dachluke, und er gibt keine Begründung!

Rabbi Jochanan sagte: Seit dem Tag, an dem das Heiligtum zerstört wurde, wurde die Prophetie den Propheten genommen und den Narren und den Kindern gegeben. Den Narren – was ist damit gemeint? So wie [im Fall] des Mar bar Raw Aschi, der auf dem Marktplatz von Machosa stand und einen Narren sagen hörte: Das Haupt der Akademie, das in Mata Mechasja König sein wird, unterschreibt [mit] Tawjomi. Er sagte: Wer unter den Gelehrten unterschreibt [mit] Tawjomi? Ich! Daraus lässt sich schließen, dass die Stunde für mich gekommen ist. Er stand auf und kam. Bevor er ankam, hatten die Gelehrten beschlossen, Raw Acha aus Difti an die Spitze zu setzen.

Als sie hörten, dass er gekommen war, schickten sie ein Paar Gelehrte zu ihm, um sich mit ihm zu beraten. Er hielt sie bei sich zurück. Wieder schickten sie ein anderes Paar Gelehrte, und er hielt sie bei sich zurück, bis es zehn waren. Als es zehn waren, begann er zu lehren und vorzutragen, denn man eröffnet den Lehrvortrag der Versammlung nicht mit weniger als zehn.

Raw Acha wandte auf sich an: Wem man Böses tut, dem tut man nicht so bald Gutes, und wem man Gutes tut, dem tut man nicht so bald Böses.

Den Kindern – was ist damit gemeint? So wie die Tochter des Raw Chisda auf dem Schoß ihres Vaters saß, während Rawa und Rami bar Chama vor ihm saßen. Er sagte zu ihr: Welchen von ihnen willst du? Sie sagte zu ihm: Beide. Rawa sagte: Und ich als Letzter.

Rabbi Awdimi aus Haifa sagte: Bevor ein Mensch isst und trinkt, hat er zwei Herzen; nachdem er gegessen und getrunken hat, hat er nur ein Herz. Denn es heißt: „Ein hohler Mann wird beherzt“ (Ijob 11,12), und es steht geschrieben: „Hohl, aus Brettern“ (Ex 27,8), und wir übersetzen [es aramäisch]: hohle Bretter.

Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte: Wer an Wein gewöhnt ist – selbst wenn sein Herz verschlossen ist wie [das einer] Jungfrau, öffnet ihn der Wein. Denn es heißt: „Und Most lässt Jungfrauen sprossen“ (Sach 9,17).

Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte: Es ist selbstverständlich, dass wir dem Erstgeborenen den Anteil des Erstgeborenen und den Anteil des gewöhnlichen [Sohnes] an einer einzigen Grenze geben. Wie ist es beim Schwager [der die Leviratsehe vollzogen hat]?

Abaje sagte: Es ist dasselbe. Was ist der Grund? Die Barmherzige [Tora] nennt ihn „Erstgeborener“. Rawa sagte: Die Schrift sagt: „Und es soll der Erstgeborene sein“ (Dtn 25,6) – sein Sein ist wie das des Erstgeborenen, aber seine Teilung ist nicht wie die des Erstgeborenen.

Jemand kaufte ein Feld an der Grenze des Besitzes seiner Familie. Als sie teilten, sagte er zu ihnen: Teilt mir [meinen Anteil] an meiner Grenze zu. Rabba sagte: In einem solchen Fall zwingt man [sie] wegen der Art Sodoms.

Raw Josef wandte ein: Die Brüder können zu ihm sagen: Wir rechnen es dir mit einem Aufschlag an, wie die Güter des Hauses Bar Merjon. Und die Halacha ist wie Raw Josef.

Zwei Felder an zwei Kanälen: Rabba sagte: In einem solchen Fall zwingt man [sie] wegen der Art Sodoms. Raw Josef wandte ein: Manchmal führt der eine [Kanal] Wasser und der andere nicht. Und die Halacha ist wie Raw Josef.

Zwei [Felder] an einem Kanal: Raw Josef sagte: In einem solchen Fall zwingt man [sie] wegen der Art Sodoms. Abaje wandte ein: Er kann sagen: Ich will die Pächter vermehren. Und die Halacha ist wie Raw Josef; das Vermehren [der Pächter] ist kein [triftiger] Grund.