Schläuche der Araber sind nach zwölf Monaten erlaubt. Raw Acha, der Sohn Raw Ikas, sagte: Dieser Trester der Aramäer ist nach zwölf Monaten erlaubt. Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte: Diese dunkel gebrannten und schwarzen Krüge sind nach zwölf Monaten erlaubt.
אבטא דטייעי בתר תריסר ירחי שתא שרי אמר רב אחא בריה דרב איקא הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי אמר רב אחא בריה דרבא הני גולפי שחימי ואוכמי בתר תריסר ירחי שתא שרי:
„Und die Fischlake.“ Die Rabbanan lehrten: Fischlake eines Fachmanns ist erlaubt. Rabbi Jehuda ben Gamliel sagt im Namen Rabbi Chaninas ben Gamliel: Auch Chilek eines Fachmanns ist erlaubt.
והמורייס: ת"ר מורייס אומן מותר ר' יהודה בן גמליאל אומר משום ר' חנינא ב"ג אף חילק אומן מותר
Awimi, der Sohn Rabbi Abbahus, lehrte: Fischlake eines Fachmanns ist erlaubt. Er lehrte es, und er sagte dazu: Das erste und zweite Mal [, dass man sie abzieht,] ist sie erlaubt, das dritte Mal verboten. Was ist der Grund? Das erste und zweite Mal, da ihr Fett reichlich ist, braucht man keinen Wein hineinzutun; von da an tut man Wein hinein.
תני אבימי בריה דר' אבהו מורייס אומן מותר הוא תני לה והוא א"ל פעם ראשון ושני מותר שלישי אסור מ"ט פעם ראשון ושני דנפיש שומנייהו לא צריך למירמי בהו חמרא מכאן ואילך רמו בהו חמרא
Ein Schiff mit Fischlake kam in den Hafen von Akko. Rabbi Abba aus Akko stellte Wächter dazu. Rawa sagte zu ihm: Wer hat es bis jetzt bewacht? Er sagte zu ihm: Bis jetzt – wovor sollen wir uns fürchten? Wenn deshalb, weil man Wein beimischt – ein Krug Fischlake [kostet] einen Lumma, ein Krug Wein vier Lumma!
ההוא ארבא דמורייסא דאתי לנמילא דעכו אותיב רבי אבא דמן עכו נטורי בהדה א"ל רבא עד האידנא מאן נטרה א"ל עד האידנא למאן ניחוש לה אי משום דמערבי ביה חמרא קיסתא דמורייס בלומא קיסתא דחמרא בד' לומי
Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Vielleicht kommen sie aus Tyrus, wo Wein billig ist? Er sagte zu ihm: Dort gibt es Umwege und Flussübergänge [, die den Wein verteuern].
„Und der bithynische Käse.“ Resch Lakisch sagte: Weshalb hat man den bithynischen Käse verboten? Weil die meisten Kälber jener Stadt für den Götzendienst geschlachtet werden. Warum gerade die meisten Kälber? Sogar eine Minderheit, denn Rabbi Meir berücksichtigt doch die Minderheit!
וגבינת בית אונייקי: ארשב"ל מפני מה אסרו גבינת אונייקי מפני שרוב עגלים של אותה עיר נשחטין לעבודת כוכבים מאי איריא רוב עגלים אפילו מיעוט נמי דהא ר"מ חייש למיעוטא
aber wenn du sagst „eine Minderheit“ – da die meisten Kälber nicht für den Götzendienst geschlachtet werden und es auch die übrigen Tiere gibt, die nicht für den Götzendienst geschlachtet werden, so ist es eine Minderheit einer Minderheit; und eine Minderheit einer Minderheit berücksichtigt Rabbi Meir nicht.
אלא אי אמרת מיעוט כיון דאיכא רוב עגלים דאין נשחטין לעבודת כוכבים ואיכא נמי שאר בהמות דאין נשחטין לעבודת כוכבים ה"ל מיעוטא דמיעוטא ומיעוטא דמיעוטא לא חייש ר"מ
Denn es wurde gesagt: Wer ein Tier schlachtet, um sein Blut für den Götzendienst zu sprengen [oder] sein Fett für den Götzendienst zu verbrennen – Rabbi Jochanan sagt: Es ist verboten; er ist der Ansicht, man überträgt die Absicht von einem Dienst auf einen anderen, und wir leiten das Äußere vom Inneren ab.
דאתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים להקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר אסורה קסבר מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים
„Rabbi Jehuda sagte: Rabbi Jischmael fragte.“ Raw Achadboi sagte im Namen Raws: Wer [eine Frau] mit dem Mist eines zu steinigenden Ochsen antraut – sie ist angetraut; mit dem Mist von Kälbern des Götzendienstes – sie ist nicht angetraut. Wenn du willst, sage: eine Überlegung; und wenn du willst, sage: ein Vers.
א"ר יהודה שאל ר' ישמעאל: אמר רב אחדבוי אמר רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי עבודת כוכבים אינה מקודשת איבעית אימא סברא ואב"א קרא
Wenn du willst, sage: eine Überlegung: Bei Kälbern des Götzendienstes ist ihm an ihrer Mästung gelegen; aber beim zu steinigenden Ochsen ist ihm an seiner Mästung nicht gelegen.
איבעית אימא סברא גבי עגלי עבודת כוכבים ניחא ליה בנפחיה אבל גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בנפחיה
Und wenn du willst, sage: ein Vers: Hier steht geschrieben: „Nichts von dem Gebannten soll an deiner Hand haften“ (Dtn 13,18), und dort steht geschrieben: „so soll der Ochse gesteinigt werden, und man soll sein Fleisch nicht essen“ (Ex 21,28): Sein Fleisch ist verboten, sein Mist aber erlaubt.
איבעית אימא קרא כתיב הכא (דברים יג, יח) לא ידבק בידך מאומה וכתיב התם (שמות כא, כח) סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו אסור הא פרשו מותרת
Rawa sagte: Beides haben wir gelernt. Da er ihm sagte: „Weil man ihn mit dem Labmagen von Aas gerinnen lässt“, und jener ihm erwiderte: „Ist nicht der Labmagen eines Brandopfers strenger als der Labmagen von Aas?“,
אמר רבא תרוייהו תננהי מדקא"ל מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה
Original: Avodah Zarah 34b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.