Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Raw Anan hatte die Baraita nicht gehört. Und bei Schmuel – woher, dass es nicht verkauft ist und das Geld zurückgegeben wird? Vielleicht ist es nicht verkauft und das Geld ist ein Geschenk, wie bei dem, der seine Schwester antraut! Denn es wurde gesagt: Wer seine Schwester antraut – Raw sagt: Das Geld wird zurückgegeben; und Schmuel sagt: Das Geld ist ein Geschenk.
ורב ענן ברייתא לא שמיעא ליה ודשמואל ממאי דאינה מכורה ומעות חוזרין דלמא אינה מכורה ומעות מתנה מידי דהוה אמקדש אחותו דאיתמר המקדש אחותו רב אמר מעות חוזרין ושמואל אמר מעות מתנה
Er sagte zu ihm: Nicht die Maus stiehlt, sondern das Loch stiehlt. – Wäre nicht die Maus, woher hätte das Loch [es]? – Es ist einleuchtend: Wo das Verbotene sich befindet, dort bestrafen wir.
אמר ליה לאו עכברא גנב אלא חורא גנב אי לאו עכברא חורא מנא ליה מסתברא היכא דאיתיה לאיסורא קנסינן:
„Rabbi Elieser sagt: Hat er es ihm verkauft“ usw. Es wird gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Woher, dass, wenn er es ihm vor Rosch Haschana voller Früchte verkauft hat, er nicht zu ihm sagen darf: Lass [es] mir [voller Früchte], wie ich es dir gelassen habe? Die Schrift sagt: „Nach der Zahl der Ertragsjahre soll er dir verkaufen“ (Lev 25,15) – manchmal isst ein Mensch drei Ernten in zwei Jahren.
רבי אליעזר אומר מכרה לו כו': תניא ר"א אומר מנין שאם מכרה לו לפני ראש השנה מליאה פירות שלא יאמר לו הנח לפני כדרך שהנחתי לפניך תלמוד לומר (ויקרא כה, טו) במספר שני תבואות ימכר לך פעמים שאדם אוכל שלש תבואות בשתי שנים:
MISCHNA: Hat er es dem Ersten für eine Mine verkauft, und der Erste verkaufte es dem Zweiten für zweihundert, so rechnet er nur mit dem Ersten ab, denn es heißt: „[dem Mann,] dem er verkauft hat“ (Lev 25,27).
מתני׳ מכרה לראשון במנה ומכר ראשון לשני במאתים אינו מחשב אלא עם הראשון שנאמר {ויקרא כה } [לאיש] אשר מכר לו
Hat er es dem Ersten für zweihundert verkauft, und der Erste verkaufte es dem Zweiten für eine Mine, so rechnet er nur mit dem Letzten ab, denn es heißt: „Und er rechne die Jahre seines Verkaufs und erstatte den Überschuss dem Mann (dem er verkauft hat)“ (Lev 25,27) – dem Mann, der darin ist.
מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה אינו מחשב אלא עם האחרון שנאמר (ויקרא כה, כז) וחשב את שני ממכרו והשיב את העודף לאיש (אשר מכר לו) לאיש אשר בתוכו
Man soll nicht ein entferntes [Feld] verkaufen, um ein nahes auszulösen, [nicht] ein schlechtes, um ein gutes auszulösen; man soll nicht borgen, um auszulösen, und nicht in Hälften auslösen. Beim Heiligtum aber ist dies alles erlaubt. Das ist eine Erschwerung beim Gewöhnlichen gegenüber dem Heiligtum.
לא ימכור ברחוק ויגאל בקרוב ברעה ויגאל ביפה ולא ילוה ויגאל ולא יגאל לחצאין ובהקדש מותר בכולן זה חומר בהדיוט מבהקדש:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Hat er es dem Ersten für eine Mine verkauft, und der Erste verkaufte es dem Zweiten für zweihundert – woher, dass er nur mit dem Ersten abrechnet? Die Schrift sagt: „[dem Mann,] dem er verkauft hat“.
גמ׳ תנו רבנן מכרה לראשון במנה ומכרה ראשון לשני במאתים מנין שאינו מחשב אלא עם הראשון ת"ל [לאיש] אשר מכר לו
Hat er es dem Ersten für zweihundert verkauft, und der Erste verkaufte es dem Zweiten für eine Mine – woher, dass man nur mit dem Zweiten abrechnet? Die Schrift sagt: „dem Mann [– dem Mann], der darin ist“. Worte Rabbis.
מכרה לראשון במאתים ומכר הראשון לשני במנה מנין שאין מחשבין אלא עם השני ת"ל לאיש [לאיש] אשר בתוכו דברי רבי
Rabbi Dostai ben Jehuda sagt: Hat er es ihm für eine Mine verkauft, und [der Käufer] hat es verbessert, und es ist auf zweihundert gestiegen – woher, dass er nur nach einer Mine abrechnet? Denn es heißt: „Und er erstatte den Überschuss“ – den Überschuss, der in seiner Hand ist.
רבי דוסתאי בן יהודה אומר מכרה לו במנה והשביחה ועמדה על מאתים מנין שאינו מחשב אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבידו
Hat er es ihm für zweihundert verkauft, und [der Käufer] hat es verschlechtert, und es ist auf eine Mine gesunken – woher, dass man nur nach einer Mine abrechnet? Denn es heißt: „Und er erstatte den Überschuss“ – den Überschuss, der im Boden ist.
מכרה לו במאתים והכסיפה ועמדה על מנה מנין שאין מחשבין אלא במנה שנאמר והשיב את העודף העודף שבקרקע
Und woher wissen wir es dort? Denn es wird gelehrt: Wurde er für eine Mine verkauft, und er wurde wertvoller und stieg auf zweihundert – woher, dass man nur nach einer Mine abrechnet? Denn es heißt: „Vom Geld seines Kaufpreises“ (Lev 25,51).
והתם מנלן דתניא נמכר במנה והשביח ועמד על מאתים מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר (ויקרא כה, נא) מכסף מקנתו
Wurde er für zweihundert verkauft, und er wurde minderwertiger und sank auf eine Mine – woher, dass man nur nach einer Mine abrechnet? Denn es heißt: „Entsprechend seinen Jahren“ (Lev 25,52).
נמכר במאתים והכסיף ועמד על מנה מנין שאין מחשבין אלא ממנה שנאמר (ויקרא כה, נב) כפי שניו
Ich habe [damit] aber nur den hebräischen Knecht, der an einen Götzendiener verkauft ist, dass er ausgelöst wird und im Vorteil ist; woher, wenn er an einen Israeliten verkauft ist? Die Schrift sagt: „Lohnarbeiter“ (Lev 25,50) – „Lohnarbeiter“ (Dtn 15,18), zur Gesera schawa.
ואין לי אלא עבד עברי הנמכר לעובד כוכבים שנגאל וידו על העליונה נמכר לישראל מנין ת"ל {ויקרא כה } שכיר {דברים טו } שכיר לגזירה שוה
Original: Arakhin 30a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.